※ 引述《bmcat (追寻)》之铭言：
: 我的疑问是罗马书7：4-13,保罗对律法的观点。
: 我觉得在保罗心中，律法似乎就等同于分别善恶树的果子一样，他认为律法反而使人去
犯
: 罪恶陷入死亡。
: 我觉得这个观点，是否跟耶稣的观点不合？路加10：25-28耶稣回答进天国的门槛是律
法
: ，马太福音强调律法。
: 所以，为什么保罗如此看待律法？
: 还有，保罗到底对耶稣的认识有多少？
: 如果保罗他也知道我们今天看到的对观福音全部内容，知道耶稣肯定律法，他还会如此
反
: 对律法吗？
保罗与耶稣的观点其实并没有不同
耶稣所说要遵守的律法是什么？
是爱神与爱人
这两条诫命、是律法和先知一切道理的总纲。（太22:40）
这也就是说律法的正用是要你爱神与爱人，十条诫命就是爱神与爱人
而耶稣所指责的法利赛人是误用律法
你们是离弃神的诫命、拘守人的遗传。（可7:8）
什么是“人的遗传”
就是只注重外表的仪式，内心却没有顺服神
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们洗净杯盘的外面、里面却盛满了勒索
和放荡。
你这瞎眼的法利赛人、先洗净杯盘的里面、好叫外面也干净了。（太23:25-26）
耶稣的律法是完全注重心的律法
保罗所说的又是什么呢？
但我们既然在捆我们的律法上死了、现今就脱离了律法．叫我们服事主、要按着心灵的新
样、不按着仪文的旧样。（心灵或作圣灵）（罗7:6）
这同样是注重内心的说法
保罗述说律法与罪的关系，这里是你最大的疑问
律法与诫命是良善的，如同善恶果树本身
人本身带着欲望，私欲怀胎生出罪
人的私欲使人违背律法与诫命
没有律法以前罪已经存在
该隐杀亚伯，虽然当时没有律法，仍然是罪
所多玛、蛾摩拉仍然是罪
律法只是让罪显明
那么，什么是按著圣灵的新样服事主？
就是顺从圣灵不顺从私欲
岂不晓得你们献上自己作奴仆、顺从谁、就作谁的奴仆么．或作罪的奴仆、以至于死．或
作顺命的奴仆、以至成义。（罗6:16）