我的疑问是罗马书7：4-13,保罗对律法的观点。
我觉得在保罗心中，律法似乎就等同于分别善恶树的果子一样，他认为律法反而使人去犯
罪恶陷入死亡。
我觉得这个观点，是否跟耶稣的观点不合？路加10：25-28耶稣回答进天国的门槛是律法
，马太福音强调律法。
所以，为什么保罗如此看待律法？
还有，保罗到底对耶稣的认识有多少？
如果保罗他也知道我们今天看到的对观福音全部内容，知道耶稣肯定律法，他还会如此反
对律法吗？
附带一提，思高圣经在保罗文章方面翻译比较直白，保留比较多原意，之前看和合，和合
版文
字美，但是翻译比较没那么白话，我之前看和合版反而一直看不懂保罗说些什么。

前一阵子不都讨论给你看了吗，耶稣带头“干犯”律法打醒那些不知道重点是什么的人是耶稣比较重要，还是安息日律法？

推耶稣带头干犯律法重要的是耶稣

事实确实如此，可以回想看看，耶稣骂最严厉的是什么人而那种人的“特点”是什么法利赛人，是“最严谨，最遵守诫命”的派别而现代也有实例，某一最守戒族群，反而爆发最多案件律法本身是善的，但罪会利用律法就是耶稣被试探时，撒旦也引用“圣经”不是吗？要详解你这个问题，要再从生命与知识善恶树着手了，约翰福音中，耶稣常常点出，不是“对错”问题，是“生命”有无问题。就是保罗说的“在灵里”或“在肉体里”想用肉体做善，肉体自然越活跃，越会给死机会你说到关键字了“压抑”因为这些本来就是人的本性，诸如爱自己胜过别人爱世界，爱钱财说谎，奸淫，怒气全部都是人生来的“人性”最遵守的就是法利赛派啊，没这问题吗？问题多的啊，被耶稣骂翻了

因为不知者无罪，反过来说，知者却又干犯律法者就是犯罪例如人本性就有贪心，但若无贪心是罪的规定，贪心又何妨因此当神颁布贪心是罪的律法后，人们就全部成了罪人而罪的结局就是死，所以保罗才说律法本是善的，但律法反而叫人死起初的律法就已经给亚当了(不可吃善恶树的果子)，但亚当干犯律法，因他犯罪，死就入了世界。另外在律法以先哪来的罪？如果没有人告诉你何为对错，你哪来的犯错？

就算保罗是胡说八道好了妳有其他的得救方法吗？佛教砍掉极乐世界或基督教砍掉因信称义这样的宗教除了教主本人 大概都全部沦陷吧又 如果天主教神父可以不用接触人整天关起来灵修 果然都不会有淫念好了那就代表他真的不会升起淫念吗还是只是被关在无菌室的原因呢小乘阿罗汉就是这样 一定要出家才能不退转一旦留在妻子身边 要怎么继续当阿罗汉呢

喔，原来看似发问实则钓鱼，自己早有答案还在那装嫩。既然你心中有所本，那我就不囉嗦了，掰。

看那些，让你与神更亲近吗？自己想想圣经是生命的书，我建议你好好读生命读经那一套书。从里面找到生命，接受生命分赐，享受生命供应，才是最有意义的