※ 引述《pinjose (jose)》之铭言：
: 好了，那我们回头看约伯。
: 旧约是图画。
: 这里有一个义人约伯，无疑的，这是保罗的第一种义人，与基督毫无关联。
这里的第一个论述就错了。
“乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事。”
“耶和华问撒但说：你曾用心察看我的仆人约伯没有？
地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”
约伯可是连上帝都称许的义人，一个连上帝都称许的义人
会是个与基督毫无关联的人？难道上帝降低了祂的标准，
去称赞一个其实没那么好的人？
再来看约伯的自述：
“约伯又接着说：
惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。
那时他的灯照在我头上；我藉他的光行过黑暗。
我愿如壮年的时候：那时我在帐棚中，神待我有密友之情；
全能者仍与我同在；我的儿女都环绕我。”
约伯在遭害前，与上帝有如密友，上帝也与他同在。
一个没有基督的人，会跟上帝有亲密的关系？
: 他遭受了神的手允许的打击。
: 三个朋友认为他做错了什么事，
: 约伯与他们争辩，认为自己的义
: “无可指摘”
: (是不是与保罗先前一样呢。)
: 然后，主的光显现。
: 一看到神，约伯就扑倒了。
: 他发现自己根本一无是处，
: 他发出懊悔，看见自己的不堪。
: 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。 约伯记 42:5
: 因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。 约伯记 42:6
这里的论点又错了。约伯懊悔，不是因为不堪，而是因为无知
上帝一连串的问题，他一个都答不出来。上帝提醒约伯，
宇宙有许多他无法了解的奥秘，苦难也不能单纯用善恶有报来解释。
因信称义固然是正确的，但是拿来论述约伯，却是大错。
约伯在遭害前，早就是个因信称义，被上帝称许的义人了。
而整篇约伯记，根本不是在讲因信称义，也不是在讲约伯受到教训
后才因信称义。它的重点在人的苦难，不完全是犯罪的结果。
就像传道书说的
“有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。
这都是我在虚度之日中所见过的。”
但总归是
“敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分”
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