这一章里面，我们可以来看另一个义人保罗。
他的得救前和得救后。
其实我也可以信靠肉体；若别人自以为可以信靠肉体，我更可以： 腓立比书 3:4
论割礼，我是第八天受的，我是出于以色列族便雅悯支派，是希伯来人所生的希伯来人；
按律法说，是法利赛人； 腓立比书 3:5
按热心说，是逼迫召会的；按律法上的义说，是无可指摘的。 腓立比书 3:6
是的，保罗无可指摘的做到了律法上的义。
无疑，保罗认识基督前，是个“义人”
然而，他却怎么说？
只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。 腓立比书 3:7
不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事
，看作粪土，为要赢得基督， 腓立比书 3:8
并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那藉著信基督而有的义
，就是那基于信、本于神的义， 腓立比书 3:9
保罗发现那些是粪土，毫无价值。
他成为另一种“义人”
不是照行律法，乃是照信基督。
所以保罗人生价值改了，真正有意义只有一件事。
“赢得基督”
基督成了保罗的义，
保罗身上基督的生命有多少，他的义就有多少。
(不在于行为，也不在于好坏，单看基督)
这也是圣经的主轴
不是陷于知识善恶树
要行善去恶。
而是另一颗生命树(基督)
借由不断取用生命树，使基督在我们里面成形加多。
好了，那我们回头看约伯。
旧约是图画。
这里有一个义人约伯，无疑的，这是保罗的第一种义人，与基督毫无关联。
他遭受了神的手允许的打击。
三个朋友认为他做错了什么事，
约伯与他们争辩，认为自己的义
“无可指摘”
(是不是与保罗先前一样呢。)
然后，主的光显现。
一看到神，约伯就扑倒了。
他发现自己根本一无是处，
他发出懊悔，看见自己的不堪。
我从前风闻有你，现在亲眼看见你。 约伯记 42:5
因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。 约伯记 42:6
这个精神贯穿整本圣经。
但以理，约翰，等等先知，一见到神，就扑倒，站立不住。
约伯也站立不住，见到神前，他振振有辞，觉得自己可以与神争辩。
见到神后，他知道他以前“看做宝贵的，不过是粪土。”
故事的尾声，神给了他更大的祝福。
那么，新约中，我们看到这真正的祝福，不是牛羊儿女，而是耶稣自己。
当人认识到自己的不堪，无所是。
认识到耶稣基督的宝贵。
人愿意“舍己”，接受“主”
这是人生最大的祝福，
当你属祂，万有属你。
而我们基督徒，
就是天天脱去旧人，穿上新人。
叫基督安家，成形，乃至于彰显。