※ 引述《bmcat (追寻)》之铭言：
: 我觉得信耶稣的人,会面临一个很奇怪的问题,
: 那就是,明明你不是犹太人,也不想入犹太教,
: 却拿犹太教的圣经(旧约)当作自己的宗教经典,
: 那对于旧约的律法规范,到底要如何处理呢?
: 耶稣是犹太教拉比(人的身分),
: 他基本上是遵行律法而且没有废弃的,
: 虽然常常给律法新的解读诠释,
: 但是耶稣纵贯4部福音一直强调
: 遵守诫命律法是进天国永生之道，
: 强调行为的重要性,强调爱他就应遵守他的诫命,
: 所以也许基督徒的律法,就是耶稣改良版的律法!
: 不是基督徒不必守律法,而是要守耶稣改良版本的律法诫命。
那我们来完整看耶稣怎么说
不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永远生命的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因
为祂是父神所印证的。 约翰福音 6:27
他们问祂说，我们当怎样行，才算作神的工？ 约翰福音 6:28
耶稣回答说，信入神所差来的，这就是作神的工。 约翰福音 6:29
完全扭转了人的印象，而且与保罗互相呼应。
信入神儿子的义。
因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世人的。 约翰福音 6:33
耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
约翰福音 6:35
我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。 约翰福音 6:51
耶稣说，我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你
们里面。 约翰福音 6:53
吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，在末日我要叫他复活。 约翰福音 6:54
吃我肉喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。 约翰福音 6:56
所以很明显的，耶稣与保罗观念是一样的。
我们重要的是将基督吸收进来，成为我们的所是。
赢得基督的概念，并没有差别。
耶稣与保罗，完全无异。
你能接受，再来看律法的教导。
我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。 马太福
音 5:20
奸淫，心里有意念及是奸淫
杀人，骂弟兄就是杀人。
律法不是转换，而是提高了。
律法，就是神的所是，神的性情，神对祂子民的要求。
耶稣来，不是要“降低”要求。
相反，难度还一举提高。
因为神不是外面不杀人，里面笑你废物。
也不是外面没奸淫，里面想着那些淫乱的事。
神就是圣洁，从外到内。
我们神的子民理当如此。
但....
你以为你是谁啊？
你根本生来就是罪人。
保罗都发现自己不行，你行？
这样看来，律法是圣的，诫命也是圣的、义的并善的。 罗马书 7:12
这样，那善的是叫我死么？绝对不是！然而罪为要显出真是罪，就藉著那善的叫我死，使
罪藉著诫命成为极其罪恶的。 罗马书 7:13
其实，不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。 罗马书 7:17
我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不
得我。 罗马书 7:18
我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？ 罗马书 7:24
所以，不要执迷不悟了。
律法诫命是义的。
但不是给你嘴硬的。
而是给你看出，你“需要基督”
否则你只是一块罪肉。
你若照保罗耶稣所教导，接受耶稣
享受耶稣，日日更新。
你里面的生命，自然是达到律法义的要求的生命。
圣洁没有瑕疵。
使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。 罗马书 8:4
你若不懂享受主的秘诀，
还在“努力”行善
结果不是每天软弱，发现自己一再失败。
就是心思高傲，像约伯三个朋友或法利赛人一样，觉得自己很“善”