※ 引述《pinjose (jose)》之铭言：
那就掏心的说
在我的看法里，主快回来了。
回来之前，地上是敌基督掌权，信徒大遭逼迫。
然而信徒生命也是在逼迫中容易成熟。
中国现在也许没这么自由，但他们信徒反而更爱主，听到见证很多都是超乎想像的。
(摸黑用爬的去聚会什么，各种稀奇古怪)
北韩更不自由，抓到死路一条。
但是，这些患难反而使他们生命容易成熟。
说到这里，就是我们相信无论何种情况都是出于神的安排。
我们的心应当是无论何种环境，都“显大基督”
但不是每个人都是得胜者。
彼得也曾三次否认主。
也不是每个慷慨赴义就是显大基督。
譬如那些阿拉花瓜炸弹，是显大真主吗？
基督徒当然祷告远离试探，有个安稳环境传福音。
但环境来临,仍然学习在环境中倚靠生命而活。
至于外面的行动，重点是出于主。
出于己守护民主圣地，跟出于己开城门投降，其实没有差别。
上述两者若都是出于主，也无可指责。
最终还是神审判。
补充一下，我们核心有一个巨大分野，是背后是不是有神主宰。
巴比伦灭以色列，在我们看来是“出于神”
站在以色列的“人”立场，自然是要与巴比伦不共戴天。
但这不是“神的看法”
※ 编辑: pinjose (223.137.165.99), 01/07/2019 00:09:26
你的看法是
1.患难使基督徒生命成熟
2.你服从你所说的“神的看法”
我的答辩如下：
1.患难使生命更容易外显，但生命是否成熟不是患难造成。
司提反为主殉道，在生命终结前成就信仰的高峰，但是他原本就是圣灵充满、大有信心的
人，并非被逼迫导致他信仰成熟，患难只是让外显加速。
2.巴比伦灭以色列是出于神，但是中国是否灭台湾则无法确定神的旨意是什么，因此神的
看法是什么并不适用于海峡两岸的结果
今天我并不是要中国人反抗政府，而是当受逼迫时是否还持守信仰
拿伯为了信仰得罪王死于诡计
但以理为了信仰得罪王被神拯救
两者都是持守信仰，我不会说人人都要为主殉道
各人自己对得起主就是了
TJC在中国也有很多问题
台面上是三自教会，台面下才有TJC
有些持守教义不变，有些已经被其他教导入侵了
患难虽然让成熟加速，但是信仰根基不算稳固
各种资源取得困难，要牧养也是不容易的