※ 引述《windcanblow (戏谑人生)》之铭言：
: ※ 引述《pinjose (jose)》之铭言：
: : 看哪，我差遣你们去，如同绵羊在狼中间；所以你们要灵巧像蛇，纯真像鸽子。 马
太?
: : 音 10:16
: : 这句就是总纲了，心里纯良。
: : 行事机灵；不要灵巧如木头，纯真如狼。
: : 有智慧的行事为人，无论如何，总叫基督身体能建造，就是最重要的事！
: 我觉得你这总结很好，但不免有些闪躲。
: 其实问题很简单，基于宗教自由是台湾珍贵价值之一的立场，
: 你是否同意抵御任何可能威胁台湾民主制度的实体有其必要，
: 且你也愿意提供一份心力？
: 作为台湾人，你我反中或亲中确实与主政者的意图无直接关系，
: 你可以质疑：“总统叫我反中，我就反中吗？顺服权柄才不是这样”。
: 这就是正确的论述。
: 但反过来说，共产党对台湾而言一直都是威胁
: 他们若主政，宗教自由必将毁于一旦。
: 那么作为一个有信仰的人，反中或亲中，还需要主政者替你决定吗？
: 我的问题是在这里。宗教自由不是免费的。
: 你所在的国家一旦覆灭，习以为常的宗教自由就丧失了。
: 你所信仰的经文将被窜改，20年后的在地基督徒信的跟你完全不一样。
: 这对任何一个宗教都是种灾难，对吧？
: 那么一个基督徒可以自外于捍卫它的义务吗？
: 当然，有些人的灵巧是不跟着激进政治人物起舞。
: 反对宗教自由的进犯者并不用特别表态，
: 但必要时会挺身而出，捍卫自己的权益，这种人我当然很认同，
: 但也有些人的灵巧是随时准备好移民，找个能安心信主的国家；
: 或是马上跟新的主政者输诚，换取生存空间。
: 这虽是他的自由，但若他还能拿什么信仰上的理由来当借口，
: 我不免就有很多怀疑。
: 有人说圣经里没提到什么革命，信主的人们总是在逃命，
: 仿佛替顺服两字下了很好的注脚，给后世羔羊一个范例，
: 但反过来讲，那些经文上的人为了信仰，受迫害而殉道时也未曾犹豫，
: 而是慷慨就义，不是吗？
那就掏心的说
在我的看法里，主快回来了。
回来之前，地上是敌基督掌权，信徒大遭逼迫。
然而信徒生命也是在逼迫中容易成熟。
中国现在也许没这么自由，但他们信徒反而更爱主，听到见证很多都是超乎想像的。
(摸黑用爬的去聚会什么，各种稀奇古怪)
北韩更不自由，抓到死路一条。
但是，这些患难反而使他们生命容易成熟。
说到这里，就是我们相信无论何种情况都是出于神的安排。
我们的心应当是无论何种环境，都“显大基督”
但不是每个人都是得胜者。
彼得也曾三次否认主。
也不是每个慷慨赴义就是显大基督。
譬如那些阿拉花瓜炸弹，是显大真主吗？
基督徒当然祷告远离试探，有个安稳环境传福音。
但环境来临,仍然学习在环境中倚靠生命而活。
至于外面的行动，重点是出于主。
出于己守护民主圣地，跟出于己开城门投降，其实没有差别。
上述两者若都是出于主，也无可指责。
最终还是神审判。