tf开了一个题目“基督的人性是否受造”
结果内容一被质问
你说说基督的人性是否受造，
为何不正面回答呢......
“我没有否定基督人性受造 而是说这是无需深究的问题 基督具有完整的人性 而这是被
生或被造，真的需要有答案吗？ ”
再看看标题，建议还是文对于题比较好
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接下来呢，不断质疑，何以不架构完整论述
看完别人完整论述，却没有正确抓到重点。
召会说：“我们若要正确的领会这事， 就必须知道，在神没有时间的元素。”
“人的眼光和领会的确与圣经有一段差 距。 ”
tf整理的是：
“这样的说法我是不同意的 神在创世以前就预定并不是首生的原因”
人家就没有说预定是首生的原因，
何以自己这样说：你说预定我不同意啦！
方向不同，讨论就失焦了......
再强调一次，
圣经说祂是首生者就是首生者，怎么解释是一回事。
而该文原文明明是强调：人无法理解神的算法
就算不喜欢别人的解释，也不要改变重点啊。
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然后呢，讨论到人性问题
tfnop: 以你的解释会造成凡有“人性”的都是耶稣 12/24 08:00
(自己承认那些是人性的体现)
后来又不承认了
tfnop: 天使能吃喝，那也说明天使有人性吗？
(又不想承认那些是人性了)
这以后新异端可以这么说了，
基督也许是神牛二性。
牛会吃会喝会软弱会死......
事实上，所谓的人性，一直指向就是“受造之物”
从无形，人所不能到达，不能观测的神，披上实质成为受造，可以亲近人，可以摸，可以
面对面聊天的那一位。
在哪里天使也会......不就是一直发散讨论吗？要学习对焦
tfnop: 神会无法以人能触摸、观察的角度显现吗？ 12/24 08:18
→ tfnop: 唯有成为人子才能够做到吗？
这问题很大，不说清楚吗？
神性是人可以触摸的到的吗？
雅各摸到的不是血肉之躯，难道是幻影？
我觉得你先正面清楚表达自己看法
不要躲躲闪闪，才能有建设性对话。
1.基督的人性是否受造？(这不就是你自己题目吗)
2.与雅各摔跤，与亚伯兰面对面聊天的是谁？是否是神人性的展现。是否是基督？
如果有兴趣的版友，还是建议参考学术好文
www.lsmchinese.org/a%26c/3-1/3105.htm
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