我们来看pin影射或说了多少谎...
※ 引述《pinjose (jose)》之铭言：
: 太长...只好选重点 (为pin眉批)
: 绿色是路德批评的错误教训
: 三、论悔改。律法的这种功用由新约保存下来，即如保罗说：“原来上帝的忿怒，从天上
: 显明在人的一切不虔不义上”（罗1：18），又说：“普世的人在上帝面前都是有罪的。
: 在祂面前没有一个是义的”（罗3：19）。基督也说：“圣灵要责备世人的罪”（约16：8
: ）。
: 这就是上帝的霹雳，把显然的罪人和假圣人都打倒在一堆，不称任何人为义，倒把他们都
: 赶入恐怖和绝望中去。
: 这就是所谓开始真悔改。人在此要听见有话说：不拘你是是显然的罪人也好，或自以为是
: 圣人也好，你算不得什么。不拘你是多么伟大，聪明，大能，圣洁，你的本身和行为都必
: 须改变。在此没有人是善的。
: 然而我们必须把诡辨派的假悔改与真悔改相对照，以便对二者更加了解。
: 他们论悔改所教训的，不可能是正确的，因为他们不认识什么是真罪恶。照上面所表现的
: ，他们对原罪没有正确的认识，却说人的本来能力依然完整，没有败坏；理智既能正确地
: 施教，而意志也能确地去遵照着行；一个人只要照他的自由意志尽心力而为之，上帝就一
: 定赐他恩典。
: (好熟悉...)
以上这段就是对伯拉纠的批判，
人能够靠自己的能力称义，
而我们已经强调多次，
人能够称义，唯独因为信、因为恩典、因为上帝的能力。
pin影射我们是伯拉纠，这就是一种恶意，且不实的谎言。
: 人若真悔改，认罪，补罪，他就该赚得赦免了，在上帝面前给罪恶付了代价。这样，他们
: 教训人在悔改中信靠自己的行为
: 这里既不丝毫提基督，也不提起信仰；人只希望靠自己的行为，在上帝面前胜过罪
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 他们关于痛悔的作法乃是这样：既然没有人能记得他一切的罪（尤其一整年所犯的罪），
: 他们便为他开一条出路，就是假如后来他想起了一种未提出的罪，就要把它忏悔出来。同
: 时他们把那人交托于上帝的恩典中。
: 他们便以此为痛悔，便因他的这善功而赦免他的罪
: 若把这种痛悔置于光线下，就看出它是人的幻想，出于人自己的能力，既没有信仰，又没
: 有对基督的认识。
: (怕有人看不懂，真悔改是发现自己完全是无望罪人，全然败坏。)
这里批判的关键句是：
"既不丝毫提基督，也不提起信仰；人只希望靠自己的行为，在上帝面前胜过罪"
我们已经多次说过，唯独基督、唯独恩典、唯独信心，
基督徒悔罪有功效，完全因为耶稣的救赎，
以致于我们披戴基督，上帝看我们不是我们，而是基督；
故我们只要在基督里，持守信，并且因圣灵内住有罪就认，
那么我们就继续在基督的遮盖下。
pin若影射我们不靠基督、不靠信仰、只靠自己的行为，
那就是毁谤。
: 保罗也是同样传讲，说：“没有义人，没有明白的，没有寻求上帝的，没有行善的，连一
: 个也没有；他们都是偏离正路，一同变为无用”（罗3：10－12）。又说：“上帝如今吩
: 咐各处的人都要悔改”（徒17：30）。他说：“各处的人，”，所以只要是人，就无例外
: 。这种悔改教训我们认识罪，即认识我们都沦沉了，从头到脚无一善处，所以必须完全更
: 新。
: (路德是诺斯底？？我想不是吧)
pin竟然自我投射是路德，笑掉人大牙XD
人类堕落是信仰中的真实，
但上帝的创造是美善也是信仰中的真实，
诺斯底的问题是说“天然”＝恶，
但耶稣在好撒马利亚人故事中，既然诉诸人的恻隐之心，
或者在大诫命中，
要求人以上帝创造的“天然”之“心、性、意、力”去“尽”爱神之追求