※ 引述《theologe (表达你我的信仰~)》之铭言：
: 我们也不带情绪、或什么恶意来谈这个命题：
: “曾经信过，后来不信或放纵（而没有回转）都必得救”
: 对我来说，我只能说不论断他得不得救，
: 但不可能不警告他可能是没得救的。
: 而这个命题，就是非律主义会让人批评之处。
就实际来说，一个佛教徒
你警告他可能不得救，他会因此害怕回来当基督徒吗？
或是我们需要这种效果吗？
然后呢，其实得救并不是主轴
圣经主轴是得胜
就是以弗所书所说的
神创世以来的心愿
得一群没有斑点皱纹的人(得胜者)
做祂的新妇。
老实说，你改信佛教固然神不喜悦
但是许多还在信主的圣徒
活的既不圣也不合神心意(仍爱世界，照肉体活着)
这些都是广义的不信啊。(或说小信)
蒙召的多，选上的少。
与其担心他们，不如担心自己。
有活出蒙神喜悦的生活吗？
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用个故事就是
一个家庭访问中，
孩子很生气的说，我那弟弟有够不孝
我爸真该打死他或赶走他
然后爸爸用奇怪的眼神盯着这孩子
心里os 我觉得你也不孝啊，不然也把你打死？
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话拉回来，追求配得过神，当然是我们该对所有信徒的警戒与劝勉。
然而失去救恩却不是手段(因为圣经就说不会失去了啊，宝血都流了啊)
我们凭这旨意，藉耶稣基督一次永远的献上身体，就得以圣别。 希伯来书 10:10
然而基督再来时
“宴席”是为有豫备者准备的
没有活出神心意者，会被撇在门外。
把这无用的奴仆，扔在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。 马太福音 25:30
这就是一个警告了
如果他不怕千年羞辱，我们换成永久火湖就比较能劝人吗？
另外，圣经不是只有棍子，还有胡萝卜
还有今生对主的豫尝，来世荣耀的盼望
如果他都不在乎....
那还能说什么？
有可能有人会觉得自己有永生了，所以就放心信佛教吗？
他就不信圣经了，才跑去信佛教了。