每个派别，
我们当然都能最佳化地理解之，
如果dam要求别人这样对待你们，
是不是要考虑你们是否如此对待他人呢？
※ 引述《damonwhk (Damon)》之铭言：
: : 推 theologe: 你放著现成的对路德那时脉络摘要的文章不看，去看这些模 08/21 17:14
: : → theologe: 糊焦点？XD 心思置于灵，就能分辨黑暗光明，就能顺从圣 08/21 17:15
: : → theologe: 灵，根本不需要什么外添的律法，这不就是你们的主张， 08/21 17:15
: : → theologe: 也是路德那时的“非律主义”吗？ 08/21 17:16
: : 推 theologe: 你们只是没有讲到放纵去而已；不过结果是一致的，所以 08/21 17:50
: : → theologe: pin鼓吹犯罪、信别神到死不回转，仍是得救。 08/21 17:51
: : → theologe: 路德批评非律主义，会所的心思置于灵就是非律主义，哪 08/21 17:58
: : → theologe: 来的改动？ 08/21 17:58
: th竟然将会所的心思置于灵等同于非律主义
: 事实证明th根本不懂会所所谈的心思置于灵
: 也不懂得会所教导信徒，心思置于灵就是要操练灵
: 更不懂得操练灵的首要，就是要认罪，
: 而且会所强调的认罪，不只包括是外显的罪，还包括住在里面的罪性
: 并且会所主张信徒必须时时祷告、不住的祷告，透过呼求主名、祷读主话
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所以会所同意，要先学习律法，或者说同时学习律法，
而非单纯深入灵里的感受囉？
所以我们前面强调的，（靠圣灵）明白律法的精义，再去（靠圣灵）遵行，
没有什么理由继续论断我们是律法主义或其他的罪名了吧
: 来建立与神之间畅通的管道
: 只有当你与神有了畅通的管道，才能让里面的灵出来，这时你才能凭灵而行。
: 这样行的目的，就是要叫我们这些得救的信徒
: 从已经重生的基础上
: 经历更新、圣别、变化、模成、荣化等步骤
: 完成神的经纶，并达到神神圣的目的。
: 这样的教导，竟然被认定是与非律主义相同。
: th如果不是恶意解读，就是无知到可悲。
: 至于说PIN鼓吹犯罪更是恶意的栽赃
: 对于信徒半途出家改信别教，我们为他感到可惜，但神的生命既然已经进到他里面
: 他就永是神的儿子，对于儿子，神自然会有管教
: 我们只能根据圣经的话来说，他还是不会失去他的救恩
: 这样的评价，怎么在th眼中变成了“鼓吹”别人信别教，甚至到死也不用悔改呢？
: 这如果不是恶意解读，那什么才是恶意解读。
: 难道我们可以说因为th认为在十字架上钉死的强盗算是信到底，
: 就说th“鼓吹”只要在死前悔改就可以了因为强盗是这样得救的？
: 还有从头到尾会所从来没有否定过律法
: 会所谈的是人能不能靠着自己的努力去遵守律法
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我们从头到尾都是说遵守律法是靠圣灵，
能够理解律法的精义，及能够行出来，
都是圣灵的工作。
所以也没什么好继续论断我们是什么律法主义、靠自己努力了吧
: 怎么在th的解读中变成会所认为不需要律法呢？
: th的这几段留言，错误到夸张的极致，让人不得不发文反驳。