※ 引述《Xenogeous (非洲大陆)》之铭言：
: ※ 引述《clark0816 (阿杯)》之铭言：
: : 遵守律法派的，真的所谓信耶稣，就可以完全了吗?自动不犯罪吗?
: : 不对吧!信耶稣之后，我们的大肉体依旧会犯罪，
: : 立志行善由得我，只是行不出来由不得我。
: 你又断章取义，误解保罗的意思。
: “立志为善由得我，只是行出来由不得我。” <- 这是信主前的光景
: 顺着经文再继续读下去，你会读到
: “我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？
: 感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。” <- 这是信主后的光景
: 信主后，靠着耶稣，肉体是可以完全不犯罪的。
: 耶稣道成肉身在地上的生活就是为了给我们一个完美的板样
: 教导我们如何靠圣灵活出不犯罪，合神心意的生活。
: 摇摇尘罐 :)
Xe这解经我就不太认同了
肉体就是取死的，所以保罗苦啊
取死的肉体既不能自己求得善，又只有死的归途
那人还能怎办呢
所以只有那唯一的道路，人断而可以舍弃罪的肉体，脱离死的结局
既然一个人在阖眼前是没有不犯罪的，世上几乎是没有圣人了
但靠着主，你可以有个不同的结局
所以问题并不在一个人活着时能不能守律法而不犯罪
而是明知自己身体就是脏的，有人觉得就得过且过；
反正信了主嘛以后就没事了，那就多作几件坏事也无妨，
这种信神岂不是恶心了吗？所以也有经文说这种人信后犯罪下场是更悲剧的。
而试着拖着带罪的肉体努力作个好人难道不行吗？
你总不是因为保罗说没有用，所以就放弃了，作个平凡下流的人。
这样白嫖耶稣的牺牲而得救，不显得那宝血过于廉价了吗？
畏惧让自己变得更好，总是拿行为律法派不可取来搪塞
老实说这就是替恶人开脱，替自己的顽行找借口
这种基督徒就叫人看不起，因为他们的信心也不过就是随口说说
只是在上帝脚边买套保险好让自己不会下地狱而已

你觉得上帝比你笨的话，的确是这样没错

看成在上帝脚边买保险套

五饼二鱼，就是因信称义阿，就是这么简单。连五饼二鱼都不愿意献给神，就是把一千两埋在地里。如果连别人说要献五饼二鱼都要文字狱一番说成律法主义，那这个行为恰好是加拉太书批判的搅扰人的律法主义。加拉太书说圣灵的果子这些事没有律法禁止，但好论断的就说行那些是不靠圣灵啦，天然善啦，律法主义啦.... 你们不就生了一堆律法在窥探他人的自由吗？

想th这类的律法主义者，用这段话形容是最适合不过的了：“他们本是最强调上帝至高无上的圣洁标准，但在实践信仰时，又不得不把上帝圣洁的标准降到他们可以攀到的位置上。”根据这段话，律法主义跟反律法主义根本就是双胞胎。

sCH这样的律法主义者，所以你的意思是回转像小孩子、献出五饼二鱼是降低上帝圣洁的标准囉？果然你律法主义者的面貌露出来。

你先搞懂“回转像小孩”的经文涵义再来嘴吧。