其实我不太需要回这种针对型的文
不过我要回复的是信到底的问题
※ 引述《pinjose (jose)》之铭言：
: A.真信必然信到底，信到底才是真信。
: 这是th理论。
: B.真信也未必信到底
: (有真实芥菜种的信，但不浇灌...，也会枯萎，就是亵渎圣灵，失去救恩)
: 这也是th的理论。
: C.信到底也未必是真信
: (外表形式的信，没有芥菜种，信到底还是没有得救)
: 这还是th理论。
: 整体来说，就会发现这些理论彼此根本矛盾。更遑论用这些无法验证的理论来反驳简单信
: 就得救。
: 简单来说，信到底与否，根本就无法作为什么指标。
真实的信并且信到底
就是当最终审判的时候，你会被判定是又良善又忠心
因此没有信到底的，你会被主质疑为何离弃神，也就是虚谎的
外表形式的信可以说根本就没有信
所以也没有什么信到底这件事，只有假到底演演戏骗人骗自己
: 因为底马爱了现今的世代，就离弃我往帖撒罗尼迦去了... 提摩太后书 4:10
: 所以爱世界，离弃保罗的同工底马，证明只是虚假形式的信？
: 当然不是，他们一开始都是真信徒，
: 而后胜不过世界，爱了世界。
路16:13 一个仆人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。
你们不能又事奉神，又事奉玛门。
以这节经节来看，贪爱世界的、胜不过世界的是以世界为主，因此耶稣并不是他的主
真正的信徒虽然不离世独居，但却是寄居的，世界的得失不是那么重要
因此信到底的说法有两个关键点
1.初始的信是否为真实的
2.审判时的断定