1.逻辑问题
每句话都有“上下文”、“前提条件”，
pin连基本的演绎法三段论都搞不懂，
当然产生一堆望文生义、断章取义。
2.“信到底”的系统性论述请见蔡少琪的文章
首先，pin要反驳“真信到底必得救”，
请直接反驳
http://www.chinesetheology.com/OnceSavedAlwaysSaved.htm
一方面他讲到路德、加尔文以及比较完整的脉络，
二方面pin读我们的文字，就是错误解读一堆，
是他的理解力问题，还是我的表达力问题？
可能都有吧；
总之，暂时看不出他走出循环的状态，
所以请直接面对连结中圣经及神学的论述。
（该作者不谈阿民念的观点；也是比较单纯）
3.多元语言的论述与统整，有矛盾的是你的理解力
※ 引述《pinjose (jose)》之铭言：
: A.真信必然信到底，信到底才是真信。
: 这是th理论。
这是一般论，但默认预定论语言。
: B.真信也未必信到底
: (有真实芥菜种的信，但不浇灌...，也会枯萎，就是亵渎圣灵，失去救恩)
: 这也是th的理论。
这是默认阿民念、路德宗语言，接受救恩可能失去。
但这个救恩失去，在以上A的状况（转换为预定论语言），那就是非真信、没有被预定。
我之前已经讲过，我是看实质与实践，
不受表面语言所限制，
因为不同作者常是以不同语言在讲同一件事。
正如雅各书的“行为”，若改用保罗、希伯来书的语言，就会变成“信心”。
语言系统不同，表述当然不同，
但我们不是只看表面的表述，而是要看他们真正要表达的事情为何。
圣经内部是多元语言