最近在想一个问题
看板上常常在讨论问题时
认为某些人或教派的理念跟自己的不相同
举例来说就像是 耶和华见证人 摩门
这个教派的理念跟部分基督徒 可能有些许的不同
所以被部分基督徒认为是异端
我就在思考这样的称呼背后代表的涵义
跟自己有不同信仰的人就属于 异端 异教徒
这样的词汇是否含有负面意义
然后 这样的行为是否正确
如果信仰的至高神圣 且正确的
那在宗教裁判之下 被认定为异端的异教徒是否应该被铲除呢?
这种事在历史上也不是没发生过
但另我意外的是
称耶证 摩门 为异端 异教徒
对佛教道教伊斯兰教印度教好像就没这么强烈
还是只是我没发现而已
其实很想肃清这些异教徒？

其实就是爱与尊重经文中神命令以色列除灭异族和人自己想要消灭与自己不一样信念的人结局是不一样的法老杀婴儿， 希律杀婴儿，他们都是有名在铲除与自己个人信念不同的人，或者说铲除他们眼中的异端，想想若你在那个年代，你希望希律法老如何看待自己，也许大家就能揣摩一下如何对待他人了

摩门教呢？

异端 就好像鲁肉饭很有名 就有人也有样学样 跑去大陆卖但他学的都是自己摸索出来 自创的 根本跟正统无关他打着鲁肉饭招牌 吸引著来吃以为是真正鲁肉饭的人但他的东西实际跟真正的鲁肉饭一点关系也没有而吃著假鲁肉饭的 也一直以为自己吃的是正统鲁肉饭实际是假货异端 也像吃到假药 吃到最后不仅没效有救变没救 还伤身送命家破人亡 失和

真正的基督福音会重视家庭，无论每身谁身在何处有什么信仰，我希望你们都能有家庭和乐幸福美满。来听听真正的福音。必能帮助人们找到真正的喜乐

你应该先研究“历史”，再比较现况。现况是多数国家的宪法保护宗教自由，又有宗教对话的氛围

楼主应该要分清楚1.教义的异同 2.对待异己的方式 这两个问题要分开。第一个问题的层次，区分教义的差异，是一个群体自我认同的重要问题，且不同的教义会产生不同的实践。第二个问题的层次，是实践哲学或实践神学的问题，就是政治哲学/神学或伦理学的议题。

老一辈的说过：认识主后却扭曲、诋毁主的，其罪大过于不认识主的…这是防备所谓异端宗派甚于其他宗教的主因吧

这个人的状况是从假先知的教会随流失去我是说这位摩门教长老。有一些人是待在这样的教会后来离开转信佛教有人认为有一些人是一开始就没有真正得救。另一些人是行为称义，因为人的好行为加入异端不自知简单地说有很多人从一开始就完全不认识主，也无教义程度然后就跑到异端去了，以为所有的基督教教会都一样。也就是人撒了种撒旦立刻来把他心底的种夺去非常多的人属于这种状况。这里不是为他们讲话，而是陈述状况。