情绪部分，
那些人的眼光给你不好的印象，
因为你受洗是被半强迫的，
这件事就跟负面情绪连结在一起。
故你需要先搁置或拆掉“受洗＝被半强迫”这个情绪连结；
对新教徒而言，特别是我们浸信会，
礼仪本身没有效力，
是你的心才会配合那个礼仪产生效力。
故你若真的没有从心里认耶稣为主，
没有与耶稣同死同复活（受洗的意义），
那不如你就当作那个受洗是假的，
你是自由的，不受那个洗礼所束缚。
但另一方面，
你可以从理智面去理解、认识基督信仰的内容，
无论是正面的观点，或批评的观点都可接触，
让你对信仰的认识脱离以上的负面情绪连结的束缚，
很重要就是要回到理智面来理解信仰。
若没有自由意志决定，则信仰是不能成立的，
这是浸信会的信仰。
你若确定自己回到自由的心灵（i.e.脱离那个负面情绪的连结），
那你若发觉自己是信耶稣的，
那个洗礼就是有效的；
若你发觉自己不信，
那个洗礼就是无效的，
没有什么诅咒在上面

感谢一贯道神学家，功德无量～

一贯道虽号称五教合一,但其实是用儒教化信仰统合五教和天主教的XXX(忘了叫什么名字的谕令)其实有点相像

擅自修改别人的宗派也太超过没有搭配真实的信，这样的洗礼本就无效

‘虽然基督徒觉得其他方法无法无法“完全”、从其他宗教思想亦无妨’←原来tf也改宗了啊，嘻嘻

给别人建议就叫改宗？看来你业绩压力很大

喔喔，原来真耶稣也会建议别人读佛经，恩恩我是不知道到底有没有真实信啦但是一个受洗的弟兄，th跟tf的建议竟然是叫别人读佛经而不是圣经，这也是...嗯嗯，很棒der啦！

有人的心灵不自由，也希望别人跟他一样不自由。以自由的心为前提，这样的洗礼才有意义；若没有自由，那这样的洗礼没意义也不需要产生任何的束缚。

讲得原PO好像是被枪抵著脑门押到水中什么话都没问就受洗一样.....好啦，那就交给你后现代专业自由主义学大师处理啦～

不晓得我那里讲到要别人读佛经？脑补通常会带出后续的问题，急着澄清或者攻击别人论点都是这样，仿彿这么做以后原po教会的问题就不再是问题另外一点是真耶稣不会赶着要别人受洗，总要听明白了才建议受洗，这至少必定建立在真实有信

推浸信会教义 第一次听到

你逼原原po强行接受洗礼，然后让他以后逢人救骂基督教，有比较好吗？客观来讲每个人遭遇都不一样，有些人对基督教有了强烈负面印象，从其他宗教切入或许还能符合神希望人能有的形象基督徒传福音传到别人对基督教反感，是传福音的人该受惩罚才对而不是只怪罪拒绝的人说他甘愿活在罪中或是强行继续绑在基督教里面

不晓得我那里讲到业绩压力很大？脑补通常会带出后续的问题，急着澄清或者攻击别人论点都是这样，仿彿这么做以后原po教会的问题就不再是问题

th会这样回这一篇，不意外。

你们会这样来骚扰，也是不意外。

一贯道铁三角神学快要正式问世了。你真幽默 :)

嘻嘻，三尺还是如同以往一样的无耻呢！:)

把“哲学的自由意志”跟“圣经中的自由”故意混淆著用，不知道是何居心。

@j 士来马赫的【疑哈】，大概就是那么一回事。﴿简单的说，叫做:【自嗨】贴完上面那句话才出现安心条款。。。闭嘴喽！

@df 他连招式都只会抄袭，上面两招都抄我的，嘻嘻。@df 不用回我，免得被他陷害又水桶。我是说离开一个月，啥时说退出几个月的“几”不能是“一”喔？现在又戴‘永远’的帽子给我惹，帽子大师～

就事论事不行...扯那些干嘛th

这篇如果分类为“讨论”，我就把那些垃圾话都删光

后自由主义神学家说自己被唐崇荣牧师影响颇深，果然改革宗是自由派的温床..不过改革宗仍然是好的，只是需要持续改革。

(′・ω・`) 我帮真．浸信会neo讲话的推文又被删惹事实就是你80弟兄没有爱，所以照你的定义你没有信。(づ′・ω・）づ ←我离开啦 →我又来啦 怎么样啊事实证明你80弟兄没有爱，所以照你的定义你没有信。看吧，neo的质疑你根本回答不出来，只会牵拖骚扰。照你的定义你就是没有信啊，根本没回答。哪里哪里，比滑溜我跟一贯道铁三角神学还差得远呢～

我在这一篇回文。有人来网络上疗伤的时候，大家祷告后就交托，就不要再说任何话了。这个和你吵架的人也生病了啊。也在仰望上帝啊。

@K 好吧QQ，我听你的。

而且是在身体状况不好的情形写文章解释给慕道友听受洗是什么意思。哎呀我不是写给你啦！你搞错人了

@th 休战。

（那篇是康来昌写的，不是j的文章。）

（是的，不过前面五点是我打的。）

那很好虽然你们吵得很厉害，但是都有把话讲清楚。不会有那种效里藏刀的状况。这样比较好。