1.
爱是需要学习的，
基督徒从神的话中学习爱。
为什么耶稣要把爱人如己摆到与全心爱神并列？
正因为“爱神”常常形式化，常常变成拜偶像，常常变成走偏端，
但“爱人”是实质原则，
路久知马力，日久见人心。
因为真理而杀人，
无论保罗之前迫害基督徒，
或者十字军杀害回教徒，
或是宗教裁判所几百年间杀害的人，
乃至路德、宗教改革后的宗教战争，
都重复这个“爱人”的缺乏。
所以后来的时代学习到了，
真理可以辩论，
但不应该用暴力使人闭嘴、消灭其生命，
这就是重洗派传统一直以来追求的“宗教自由”，
也已经奠基成为西方现代精神的一部份。
2.
pin举的例子，
可以说是主观上顺从圣灵不足，
但也可以说是客观上对于大诫命/神的话/神的爱的理解不足；
说他人或自己顺从圣灵不足，这可以是提醒，但不能是论断，
乃至于限制他人追求圣经教导的爱之生活方式，也是不应该。
但对于神的话/大诫命/神的爱理解不足，
这是客观的公共讨论能够进行的。
虽然不能说公共讨论的共识就是真理，
但这就是一个追寻真理的过程。
箴
27:5 当面的责备强如背地的爱情。
27:6 朋友加的伤痕出于忠诚；仇敌连连亲嘴却是多余。
27:14 清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。
27:17 铁磨铁，磨出刃来；朋友相感（原文是磨朋友的脸）也是如此。
agape的爱（正面）不是出于血气，
agape也可能走向负面的血气。
eros、phileo也都可能被圣化，
圣经对爱有很多教导，
不是神秘的必须要追求特殊的“圣灵充满”才能爱，
我们正确的爱人时，圣灵早就在动工了。
板上谁的路线对，当然可以长久观察；
作众人的敌人，讲不好听的真话，为弟兄死，
这也是一种选择。
万事都互相效力，
交响乐需要不同的乐器组成。
人没有资格论断人，
只能相互劝诫提醒，
并且也不可能把自己的劝诫当成唯一真理，否则还是论断。
有人说我在酸人，
有时候的确是，
但我真正要讲的却是真话。
听不懂？不想听？
那就看彼此耗到什么时候吧。
※ 引述《pinjose (jose)》之铭言：
: 彼得的实例
: 从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多
的
: 苦，并且被杀，第三日复活。 马太福音 16:21
: 彼得就拉祂到一边，责劝祂说，主阿，神眷怜你，这事绝不会临到你。 马太福音 16:2
2
: 祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去罢！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，
只
: 思念人的事。 马太福音 16:23
: 彼得看起来是对耶稣的爱，却被耶稣骂是撒旦。
: 保罗的爱
: 按热心说，是逼迫召会的；按律法上的义说，是无可指摘的。 腓立比书 3:6
: 保罗的“热心”也可以说是对神的爱
: 使他忌恶如仇，要抓拿“亵渎神”的基督徒。
: 十字军的爱
: 要为神夺回圣地。
: 犹太人的爱神
: 钉死“亵渎神”的耶稣
: 旧天主教的爱神
: 烧死亵渎神的“异端”
: 马丁路德的爱神
: 同意处死亵渎神的重浸派
: 基信版上的靠天然爱神爱人
: 常常怒骂，践踏，羞辱其他肢体
: (我有时也是，不用互相指责了，天然就是这样)
: 父母爱儿女
: 拆散他们认为不适合的恋人
: 妈妈爱儿子
: 对媳妇要求特别高(不希望儿子受苦)
: 是的，天然的爱，就是这么可怕。
: 很好，夹带血气，
: 残缺，不够均衡
: 神圣的爱是什么？
: 神就是爱
: 人有神才有真正的爱
: 均衡的爱。
: 才有打左脸右脸给他打
: 为仇敌堆加炭火
: 永远的宽恕
: 不争竞
: 当然，不是说没有神的爱不好
: 而是不够好
: 整本圣经就是告诉我们
: 神就是要人是有爱的人
: 但人做不到
: 律法的要求就是爱
: 但律法暴露人没有爱
: 所以人人需要耶稣
: 这位是爱的神，成为我们的爱。
: 当今长存，最大的爱
: 不是天然的爱，而是出于神，神圣的爱