※ 引述《jacklin2002 ()》之铭言：
: 当我引创世纪，强调那是神对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，
: #1Pxk_jqV (Christianity)
: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1508831213.A.D1F.html
: 我有说：“所以希伯来书十一章其他人的信心都作废吗？”
: 为什么要把我没讲过的话一直塞给我、抹黑我？
所以我说你逻辑不好，搞不清楚自己在讲什么
才会对我从你的论述推导出来的结论感到不解跟困惑。
看来我是无法用逻辑来说服你了。
说到“应许”，希伯来书11章共提到七次“应许”
你以为13章的“这些人都是存著信心死的，并没有得着所应许的”
是指“神对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许”？
我们把它跟39节并列看会更清楚。
13 “这些人都是存著信心死的，并没有得着所应许的”
39 “这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的”
在中文，重要的事会讲三次，犹太人也有类似的传统
重要的事会用类似、同样的句型重复多次。
所以我们知道13节的“这些人”等于39节的“这些人”
13节的“应许”等于39节的“应许”
如果把13节的“应许”解成“神对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许”
39节就说不通了。
所以13节的“应许”到底是什么“应许”？
其实是“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的”
所以13节才会说“又承认自己在世上是客旅，是寄居的”
难道只有亚伯拉罕祖孙三人认为自己是寄居的吗？当然不是。
是11章提到的所有人，从亚伯到“被石头打死”，到“披着绵羊山羊的”
这些人全都是有信心，并盼望那个“应许”的人们。
当然，这些人全都死了，包括以诺。
所以我常说解经要看前后文，不要断章取义。
谢谢大家:)