※ 引述《jacklin2002 ()》之铭言：
: 我从头到尾都没有用过‘排除在外’四个字，也没有质疑亚伯的信心，
所以我说你逻辑不好，搞不清楚自己在讲什么。
希伯来书11:4-13 提到的人名依续是:
亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、撒拉
当你说“这些人都是存著信心死的”的“这些人”是指
亚伯拉罕、以撒、雅各这三人时，不就代表把其它人排除了吗？
所以亚伯不是存在信心死的？
所以以诺不是存在信心死的？
所以挪亚不是存在信心死的？
所以撒拉不是存在信心死的？
: 亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，
: 就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。
:
: 希伯来书11:4不就说明了吗？
你举这节经文是想说，第4节已经说明亚伯是存著信心死的
所以第13节不用重提？
那挪亚呢？那撒拉呢？
那以诺呢？喔，你们坚信以诺没死，所以可以跳过。
为了坚持以诺没死，才会出现这种跳过让过荒谬的解经。
如果这不是断章取义，什么才是断章取义？
是的各位观众，挪亚因为喝酒出糗，撒拉因为偷笑而被质疑信心
但是召会的弟兄似乎不怎么在乎，因为...
他们还在帮摩西找尸体保存的技术，
他们还在帮以利亚找升天之道。
谢谢大家:)