楼主:
df31 (DF-31)
2017-09-25 16:04:06※ 引述《Sylvaine (Poisson-Fisch)》之铭言：
: 最近重读了施洗约翰在约旦河畔劝人悔改并为人施洗的这段经文，突然想到了几个问题：
: 1. 犹太人是从何时开始流行起用水洗礼来代表向神悔改呢？因为如果这个仪式从是施洗约
: 翰才开始的，法利赛人跟撒督赛人应该会反对吧？可是经文指出，他们听到后也跑来想
: 要接受洗礼，所以代表这应该是行之有年的仪式？
犹太人有很多洗涤的礼仪。例如，吃饭前进到餐厅要洗手洗脚（当地封杀大）。并且律法中也有很多用水洁净的规定。所以，用水洁净某物对当时的犹太人而言，是非常普遍的。
甚至主耶稣都因为吃饭前没洗手被修理过。
: 2. 施洗约翰所行的“悔改的洗礼”跟犹太教的洁净礼(mikveh/mikva)是一样的吗？
: 还是他所施行的洗礼的效力跟到圣殿献赎罪祭是一样的呢？
圣经说的很清楚，施洗约翰的洗礼目的是‘预备人心，修直主的道路。’主要是让人对自己的罪孽有感觉，愿意等候并接受救主。所以，他是开路先锋的角色。
所以，施洗约翰的洗有点像帐幕/圣殿中洗涤盆的功用。预表救赎的祭坛/各种祭物则指向耶稣和耶稣的救赎。
: 3. 受过施洗约翰的洗的民众往后还需要到圣殿献赎罪祭吗？
: 谢谢大家的指点。以往读这部分的时候也没想到这么多。
门徒当时活动的范围都在圣殿。主耶稣也进行逾越节的预备工作。可见，他们在主耶稣钉死复活前，还是照犹太教的规矩办事的。例如：仍然纳人头税/殿税。