想要了解救恩是否会失去，就不得不看耶稣绵羊与山羊的比喻
并且要了解绵羊与山羊指的是谁
假设一
绵羊与山羊指的是有爱心的基督徒与没有爱心的基督徒
那么当主降临的时候也就是末日的审判
有爱心的基督徒进入永生，没有爱心的基督徒进入永刑
不爱人的基督徒也无法爱神，因此等待他们的是灭亡
假设二
绵羊与山羊指的是有爱心的基督徒与没有爱心的世人
我相信世界上也有许多有爱心的人
要分别基督徒与其他人最好的方式是信而不是爱
因此假设不成立
假设三
绵羊与山羊指的是有爱心的世人与没有爱心的世人
绵羊与山羊的结果就是永生与永刑，而且就在这次的审判决定生死
如果绵羊指著有爱心的世人，那么倚靠行善就可以得救
很明显，这个假设无法成立
而会所为了解释千年国，作出了这样的解释
绵羊进入千年国，山羊直接进入永火灭亡
千年国后绵羊中的部分人(歌革、玛各)会被撒旦引诱反叛，最终跟随撒旦灭亡
会所的这个解释违反了绵羊进入永生、山羊进入永火的叙述
最后套句df最喜欢问的问题，你会把你的小孩送进焚化炉吗？
我的回答是：如果是活着的小孩当然不会，但是小孩如果死了那就送进焚化炉吧，
不能得救的基督徒就如同已经死亡的小孩一样，他们没有悔悟就死在罪中

建议大家远离‘山寨TJC’！不过，我觉得很冤。替TJC清理山寨货，结果山寨货还骂我们！这个社会真的越来越不公义了！你还是先交代，你到底是不是TJC的？如果是，为什么讲的跟TJC的官方说法不一样？

“不能得救的基督徒”好怪的一句话..到底是“因信称义”还是“因悔悟称义”搞得我好乱啊。如果你说“难道因信称义就不用悔悟吗？”，那我会说你从来没搞懂因信称义的内涵到底是什么，或者我会说你还不完全明白福音是什么。

你对会所关于绵羊山羊解释的看法，很明显是错误的。

@sch 所以，我说tf喜欢把自己的小孩送焚化炉。:p@sch 我把TJC的官方材料都贴出来了，他还有脸继续扯呢！呵呵，已经有人说你理解有误了。老大，学学什么叫‘沟通’好吗！

我不是会所的都看得出来你乱解...

我们视山羊为‘未得救者’诶！很明显，tf玩脏的。先自己定义山羊，然后把自己的定义套到到我们头上，再开砲打我们。这叫先射箭后画靶！

不要逃避，不要岔开话题，aun 在给你们留后路

‘留后路’？！哇！吓死我了！估计我要被tf送进焚化炉了！:)不过，tf到现在还未为他的‘山寨TJC’做出交代诶！

不需要喔，因为你没了解TJC

算了吧，‘山寨’！

http://joy.org.tw/goodnews.asp?num=5069随便查ㄧ下就可以证明我的观点不是山寨，所以要说别人山寨最好查清楚

算了，我都列出来了，你还扯啊！老大，还有一点你要搞清楚。我引用的相当于你们的‘信仰宣言’，你引用的叫做‘讲章’。信仰宣言相当于宪法，讲章是次要的法律。当次要法律违反宪法的时候，那叫做‘违宪’馁！老大!所以，别随便扔块骨头了事！我不白痴的。最后提醒，我砍你可是为TJC好。建议你为了TJC‘殉道’一次为佳！否则，整个TJC会因为伟大的您，被认定是伯拉纠主义。想清楚，再发言。

我并不会在意被你定义成什么，因为你根本没看清楚，你给的连结是圣经要道，自己看ㄧ下最后一篇我们认为审判从神的家起首，所以马太25章只有谈到基督徒

麦子和稗子的比喻

两者是一样的，到世界的末了分别出来

但以理书8:21 那公山羊就是希腊王；两眼当中的大角就是头一王。但以理书8:23 这四国末时，犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。但以理书8:24 他的权柄必大，却不是因自己的能力；他必行非常的毁灭，事情顺利，任意而行；又必毁灭有能力的和圣民。8:25 他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人；又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。

假设三是成立的。绵羊仅仅在地上作百姓而已，与信徒所得的福份差距太大，不能相提并论。而且圣经所描述绵羊山羊的事，是大灾难时期的事。并不是现在帮助基督徒就能成为绵羊的。而大灾难时期要得到像现在一样的救恩已经太迟了，只能追求作绵羊，成为地上的百姓。"万民都要聚集在祂面前，"这句话已经说得很清楚了。万民并不是指信徒。