※ 引述《tfnop (网管测试中)》之铭言：
: 首先我必须承认一件事，我对召会不够了解，因此或许会有误解
: df:召会是神人合作论，我试解如下
: 1.神的方面：救恩绝不失去
: 2.人的方面：千年国的补修
: 我自己的了解是这样，这仍然是宿命论
呵呵，简单的说，地方召会认为，永远得救/永世与称义有关；千年国/奖赏和成圣有关。
: 神拣选 - 完全的进天国 - 进神国
: 神拣选 - 不完全的不进天国 - 补修 - 进神国
: 神不拣选 - 不能进天国及神国
麻烦先把天国和神国搞清楚再来扯。猴子和猩猩虽然都是灵长类，但是猴子不是猩猩好吗？！
: 由神拣选来决定是否进神国，这是我理解的宿命论，其实也就是预定论
: 如果我的理解不够正确欢迎指正
从神学上来说，地方召会属于神人合作论——半伯拉纠，和预定论是两码子事。麻烦搞清楚再划等号吧？
拜托，如果数学定理是1+1=2，而‘你’认为1+1=3，总不成数学定理就要根据你改哦！麻烦，对话使用‘共同标准’，别搞‘我认为神学’！
谢谢合作！
: 我对于救恩的观点如下
: 得救是一个连续过程
: 信 - 悔改 - 浸礼赦罪 - 圣灵 - 圣灵更新 - 成圣称义 - 身体得赎进天国
: 徒2:37~38
: 多3:5~6
不好意思，这是‘你认为’。最简单的错误在于，把成圣称义混为一谈。新教都会把成圣和称义分成两块。而正确的次序当为受浸