：我的羊听我的声音、我也认识他们、他们也跟着我。（约10:27）
：为何不连着27节看，羊听主的声音，也跟随主
：跟随才有永生
简单的说：行善才能得救。
这是典型的律法主义，伯拉纠主义的说法。
顺带提一句，在伊斯兰教义中，信阿拉是不能保证得救的。所以，伊斯兰教徒必须一生努
力遵守可兰经的教训，到死都不知道自己得救了没有。
：又因爱我们、就按着自己意旨所喜悦的、豫定我们、藉着耶稣基督得儿子的名分、（弗
1:
5）
：他愿意万人得救、明白眞道．（提前2:4）
他舍自己作万人的赎价．到了时候、这事必证明出来。（提前2:6）
：神的豫定是耶稣基督的救恩，而不是只有谁会被拣选，若神豫定拣选，那么他的救恩只
为
了救他喜爱的人
‘神的豫定是耶稣基督的救恩’这句话是奥古斯丁的观点。但是，后面的1‘不是只有谁
会被拣选，若神豫定拣选，那么他的救恩只为
了救他喜爱的人’——加上‘跟随才有永生’就成了典型的普救论的观点。例如：根据圣
经的道德标准，严正法师是个，所以，她就会因行善，而不是因为神所喜悦的信，得到基
督的救赎。
当然，在变化山上，彼得胡说八道的的时候，耶和华亲自说：‘这是我的‘爱’子，我所
‘喜悦’的。’呵呵，耶稣也不能因为‘为父所喜悦’喽！
：凡父所赐给我的人、必到我这里来．到我这里来的、我总不丢弃他。（约6:37）
：这里的不失落指的是到神这里来的人，神不丢弃他，也就是神不背约，然而人却可能背
约
根据圣经：只有耶稣基督是让人能够通往神的‘道路’。
所以，不交代‘如何到神面前’+‘跟随才有永生’+‘若神豫定拣选，那么他的救恩只为
了救他喜爱的人’=彻底的伯拉纠主义
：主是爱到底的，但是人可以背约
：救恩决不失去需要证明的是：人不可能主动离弃神
呵呵，基督教没有【背道者】哦？！:))