※ 引述《openeyes222 (睁大眼看)》之铭言：
: 经过几天的热烈的讨论,支持千年国管教论也提不出什么资料佐证了.
: 有人指出天国和神的国是同样的意思,你们却要说神的国范围比天国大,
: 又说天国单指教会. 然后又提不出经文来的佐证.
: 反而圣经中有太多的经文佐证天国和神的国是相同的意思.
: 请不要再取笑认为天国和神的国是同义词了好吗?
: 马太福音 说天国近了. 而 马可福音 路加福音 说神的国近了.
: 按某派的说法,马可福音和路加福音应该是写错了,应该写成天国近了才符合真理.
: 不知某派说的,神的国范围比天国大的佐证资料是如何来的?不就是脑补出来的吗?
附上一些相关经节给大家参考，研究。
第一、神的国作神一般的掌权，是从已过的永远到将来的永远。
来一8：论到子却说，“神阿，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
诗一四五13：你的国是永远的国，你的管治权存到万代。
但四3下：祂的神蹟何其伟大，祂的奇事何其有能！祂的国是永远的国，祂的权柄存到万
代。
从上述经文来看，神的国是永远的，这部份应该没什么问题。
第二、诸天的国是神国里特殊的部分，是在神国里，神在生命上特别掌权的那部分。
太三2：你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
太四17：从那时候，耶稣开始传道，说，你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
太十7：且要随走随传，说，诸天的国已经临近了。
既然神的国是永远的，这里怎么又会说“诸天的国”已经临近了呢？这代表诸天的国与神
的国有一些不同的讲究。
诸天之国的起始(开始于教会建立时)：
太十六18-19：我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的门不能
胜过她。我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；
凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
这里很清楚把“召会”和“诸天之国”交互使用。因此从涵盖范围来看，神的国包括诸天
的国，而后者只是前者的一部分，就如加州是美国的一部分。所以马太称作“诸天的国”
的，新约其他书卷一律称为“神的国”，这完全没有问题，就像你的人若在台北，当然也
可以说你人在台湾，范围大的可以涵盖范围小的。
: 某网友更提出如下经文,直接打脸某派的千年国管教论的谬论.
: 路加福音 13:23~29
: 13:23 有一个人问他说：“主啊，得救的人少吗？”
: 13:24 耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。
: 13:25 及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：‘主啊，给我们开门！’他就回答说：‘我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！’
: 13:26 那时，你们要说：‘我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。’
: 13:27 他要说：‘我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！’
: 13:28 你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在 神的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。
: 13:29 从东、从西、从南、从北将有人来，在 神的国里坐席。
如上面说明。
更多资料可以参考这篇文章：http://www.luke54.org/view/1060/8271.html
: 请好好的读经好吗?道理是要论证的,不是用叫嚣的好吗?
: 你们要说千年国管教论,我是不反对,但请不要说是从圣经经文来的,会让人喷饭.
饭不能乱喷，话也不能乱讲。这是基本的国民基本礼仪喔！