楼主:
df31 (DF-31)
2017-09-10 13:22:17呵呵，很有意思的讨论。先回应一部分把。
问题：
1.千年国论的问题
根据前千理论，得胜者在耶稣来临时先复活，其余的人没有复活，而是在末日审判的时候
复活
回应：
千年国还有‘前千禧年主义’和‘后千禧年主义’的分别，您指的是那个？
再来，千禧年主义和末日审判无关。
建议您先了解‘千禧年主义’后，再问问题比较有意义。
问题：
Q1千年国只有得胜者复活，其他人没复活，那么怎么补修学分，如果真是要在这时补修学
分，耶稣基督的启示录为何没有提及？
回应：
但以理书的大金人，里面很多细节启示录也没有。那么，是不是要因此切断但以理书和启
示录间的关系？
问题：
Q2千年国属于世上的国度，而死人复活属于灵体（林前15），不朽坏的却要承受会朽坏的
一千年，是否合理？
回应：
您如果认为不合理，请问不合理之处在哪里？请解释？
问题：
Q3耶稣说：我的国不属这世界（约18:36），以非灵性角度来解释启示录，是否本身就存
在问题？
回应：
非灵性角度解释启示录？地方召会对启示录的解释一直被抨击为‘过分灵意解经’。这个
问题，恐怕是您的个人观点吧？
问题：
2.马太福音天国与神国的问题
我曾提过耶稣在同一个地方提到天国与神国（太19:23-24），但如果天国与神国确实是不
同的概念，那么耶稣应该会提出两种跟随的赏赐，但耶稣这里只提了一种，那么同理可证
马太福音提到的天国其实都等于是神国，这也让四福音书提到的天国理论是完全一致的
虽然四福音使用不同的角度描写耶稣，但是关于耶稣叙述将来得救的事上，不应该会有完
全不同的描写
回应：
基督同时具有祭司，君王和先知三重身份。您是否认为是否也要把基督切成三块？
当然，我们也不能因为只有一位基督，就否定祭司，君王和先知有各自的强调点，将其等
同之？
问题：
推 openeyes222: 天国和神的国是同义词，说有差异的都是出于自己的脑 09/10 05:34
→ openeyes222: 补。 09/10 05:34
→ openeyes222: 而千年国补修学分的问题也很多，补完学分之后呢？有 09/10 05:34
→ openeyes222: 保证吗？都是在脑补，因为这些圣经里找不到，从古至 09/10 05:34
→ openeyes222: 今的传统也没有。 09/10
05:34
这段话好像春天说过诶！不会又是‘两块招牌一个领导班子’吧？