是旧约中的仪式
利未记8:10-12
摩西用膏油抹帐幕，和其中所有的，使他成圣。
又用膏油在坛上弹了七次 ，又抹了坛，和坛的一切器皿，并洗濯盆，和盆座，使他成圣
。
又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。
※ 引述《trbtrb (trbtrb)》之铭言：
: 请问不把橄榄油用来拌沙拉
: 反而抹在人身上，或建物上做洁净之用
: 这合乎圣经教训吗？
: 这是不是灵恩派的教会才这么干啊？
: 如果要洁净什么东西(人或建物)，不就是上帝的一句话吗？
: 如果还用橄榄油来进行洁净，这是不是异教习俗啊？
: 感谢释疑

那我可以在教会门口外面杀牛羊吗？

我只是回答你这是旧约仪式

那橄榄油涂抹，在新约是不是没事找事干？这是我的疑问

嗯，新约膏抹有二，一个是神膏基督；另一是那灵在我们里面膏抹我们

所以真的拿油来膏(物或人)，那是没看到新约所启示的基督的人，才会去这么做吗？

是的，对真理认识不足

不同意在现在看到有教会用油膏抹就说是对真理认识不足，那是一种象征，这么做的人要知道光油是没有能力的，主要是受膏这件事的属灵意义，所以，觉得原po也不用直接二分法

雅各书 5：14 你们中间有病弱的么？他该请教会的长老来，在主的名里用油抹他，为他祷告。５：15 信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。

所以除了"油"，还要准备"长老"?

这是圣经说的，看你们教会怎么解释了。

到底"油"，传不传递能力，如果有，我就带一小瓶，用红线，戴在脖子上，这样子保平安。然后，机车上也绑一瓶。

t大，我看你留着炒菜比较能发挥作用

油是涂在身上，瓶子应该是装圣水吧!http://www.luke54.org/view/13/1732.html涂油应该可以舒缓身体的不适， 真正发挥作用的应该是信心的祷告吧?上面的连结我只是要分享这个故事里面涂油和酒这件事情，我后来仔细看了一下 ，他底下的解说和我想的不一样，信不信由你，自己信自己负责。我说错了不是和我想的不一样，而是和我看过的一些解经书不一样。

推f大的连结

这样来说，新约圣经里的涂油，实际上的效用可能仅止于消毒杀菌舒缓而已吗？并不带有圣灵的能力吗？如果只有消毒杀菌舒缓，那现代基督徒，是不是以药房成药来取代涂油就可以了？

雅各书是一本新旧混杂的书，有新约的启示，也有旧约的搀杂。读这一本要自己小心分辨

不能接受贬低雅各书

上帝在书里说什么就用什么，被拣选的物质都是有理由被选用的，拿药房的东西来类比太过牵强，还有，基督徒就是属灵的以色列人，从圣灵圣生的，刻意要去限制说你这是旧约仪式，我新约什么都不需要，你这样做你律法主义？不是说可以为主做，为主不做吗？

love这观念过头，那保罗在加拉太书就不必那么反对要遵守律法的人希伯来书，也不需要痛骂那些回去行犹太教仪式的人向主做，向主不做，但仍要清楚真理需不需要接纳是对信心软弱的，不是到最后搞得不清不楚

我知道大家对《雅各书》的评价不一，它甚至差一点进不了圣经，路德曾经称它是‘稻草书信’。 雅各书 多谈行为而少谈理论， 路德一开始也很疑惑 ，觉得此书缺乏福音的价值。多年之后他的看法才有所改变， 路德后来认为雅各书实在是保罗书信的补充。回应love大和 trb大， 我上面说我和连结的文章看法不同，并不是否定涂油的意义，我指的是文章谈到的好撒玛利亚人，我读到一般的说法是，耶稣要我们学习好撒马利亚人去帮助邻人，而那篇文章说好撒玛利亚人的指的是救主耶稣， 而我们是受伤的，是被救的。 这和我读到的我理解的是不一样的

如果有基督徒清楚地知道，涂不涂油，根本不对属灵或属地的本质会造成影响，只是为了个仪式，搞得很"神秘主义"，抹油我觉得就是不妥。

我觉得如果没合理的原因，就说一定要做，或者一定不可以做，这样才不好。如果圣经有规定要做或者圣经禁止的 ，就去遵守。如果没有规定的，就看个人判断，行了有益或有害。

抹油的仪式是为设置圣坛而做的离开仪式它不具有那样的功用但在仪式中它至关重要

逾越节前两天，有女人拿香膏(香油)浇耶稣的头 ，耶稣钉死，安息日过后，一群女人拿着香膏要去膏耶稣 ，却发现他不在墓中，已经复活了。 当时一些民族和宗教都有涂油的习俗，例如在宴会中为宾客涂油 ，丧礼中为死者涂油， 平时因为气候干燥，爱美，保护皮肤也会涂油。

什么是设置圣坛？！民族？宗教？是希伯来民族，犹太教吗？台湾人基督徒，干嘛跟他们的风什么是设置圣坛？新约里的仪式吗？

就是祭坛，祭坛上一切物品都要分别为圣