※ 引述《df31 (DF-31)》之铭言：
: 圣经没有分神的国和天国？
太多就删除了
我想我的问题是这样的
少年财主问：我该做什么善事才能得永生？
而耶稣第一个回答是诫命，接着则是你要舍弃所有的跟从主，财主无法舍弃所有
因此耶稣说：财主要进天国是难的，财主要进神国是难的
后面彼得问：我们这些舍弃所有跟随主的要得什么赏赐
耶稣的回答：你们要坐在宝座上，审判十二个支派
假使天国与神国是不同的概念，那么进天国与进神国会有不同的条件
然而这里只有一种跟随，只有一种赏赐
那么，我们并没有变卖所有的跟随主，是否没有赏赐
我想并不然，基督徒过入世的生活，当然会有生活所需
但是谁是你的主、谁是你的神，你是否跟随主，这是很容易有的答案
而如果你挂著基督徒的名，实际上没有跟随，那就没有永生
当然将来的赏赐是有分别的，有领五千的就有领两千的
但是那个并不是是否有分于主的宴席
所以要说天国与神国是不同的概念
那应该要在这段经节里面可以作出两种或两个程度的跟随

您好 没有要争论但针对这个理论 有个小疑惑不知能否请您提出你自己的看法就是 进天国的条件 就是跟随主得奖赏的条件 也是跟随主只是多寡的问题请问是否是这个意思如果是 那我就没有任何接下来的问题如果不是 能否深入说明一种跟随 ㄧ种赏赐 的详细内容感谢我的意思是说一种跟随指的是跟随还是指的是舍弃一切跟随因为这关乎我们能否进天国所以想请问 你结论的一种跟随是跟随 还是舍弃一切跟随 感谢嗯 因为我真的觉得这问题非常切身 请容许我再问下去您是否认为 跟随主就有永生然后舍弃一切跟从主可以得到天国(天国就是天国)是不是这样 因为耶稣似乎是这个意思

舍弃一切跟随主就有永生，也就是天国

是感谢解说

乱入一下...到底"永生"是什么?尤其对我这前佛教徒来说,一直相信灵魂本来就不会死,佛教徒一样相信灵魂永生,但是会一直轮回,变换肉身而已~尤其耶稣在圣经中也没讲"天国"到底是长得怎样,不像佛经对极乐世界描述到连你在那穿衣吃饭都有详尽描述,如果我真的到"天国""永生"永远住在那里,但是去了才发现根本不像我喜欢的那样...那不是很惨吗???

楼上 基本上你如果能进的了天国 得着了永生 你根本不用去想你喜不喜欢 你的灵魂若是被神吸引的话 不喜欢是不可能发生的事 因为那就是你最爱的主与你同在并且居住的地方 何来不喜欢的可能？

我们的神学相信天主是所有人生命的答案祂是真正的完美，和快乐，平安

从自然启示的角度，其他宗教文化都可以当成预表或类比：希腊＝永远的青春/强壮/健康；佛教＝离苦/解脱/觉悟；赛德克＝归回列祖/归家...

佛教徒的永生不太算真正的永生吧…毕竟记忆是不连续的如果同一个灵魂失去前世的所有记忆，我认为和死了差不多

灵魂不灭不算“永生”--对应到该宗教信仰的最高境界或追求；因为佛教的灵魂不灭/轮回＝永苦。涅槃才比较对应永生。例如说相信火湖永远惩罚的人，难道会称在火湖中永远受苦叫做永生吗？不会吧。