※ 引述《aun5780 (梦境)》之铭言：
: 因为之前版上似乎没有希腊文的能手
: 可16:16 信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。
: 这经文非常好背
: 里面的得救是未来式
: (其实也是被动式 所以是必然被拯救才是)
: 也就是说
: 必然得救是未来必然得救
: 那现在我们是不得救的状态吗
: 以上是我一直放在心中的疑问
以下供参考：
希腊文
时态 - 未来 见 5776
语态 - 被动 见 5786
语气 - 直述 见 5791
次数 - 251
原文编码字典
G4982
σω ζω
sōzō
/sode'-zo/
From a primary word σω sōs (contraction for the obsolete σα ο s
aos “safe”); to save, that is, deliver or protect (literally or figuratively
): - heal, preserve, save (self), do well, be (make) whole.
词形分析
词类 (Part of Speech): 动词 (Verb)
时态 (Tense): 将来式 (Future)
语态 (Voice): 被动语态 (Passive)
语气 (Mood): 陈述语气 (Indicative)
人称 (Person): 第三 (third)
数: 单数 (Singular)
古代希腊文大辞典
σ ζω（原文编号：4982）未来 σ σω；一过不 σωσα；完成 σ σωκα
。被动：未完 σ ζ μην；未来 σωθ σομαι；一过不 σ θην；
完成三单 σ σωται 徒四9（UPZ 122, 18〔公元前157年〕σ σωμαι），有
σ σ σται 或 σ σωσται 作为异文（见 Tdf. 有关之处及B-D-F Ꜳ6）；
分词 σεσ σμ νο 弗二5、8（荷马+─σ ζω [=σω ζω] 及源自它的形
式肯定有 ι- 下写。另一方面，不能肯定现在时态的 ι 对其他由字根 σω- 所演变出
来的时态有多少影响。K梶ner-Bl. II 544; B-D-F Ꜳ6; Mlt-H. 84; Mayser 134）
1.保护或拯救脱离天灾和苦难，挽救、免遭伤害、保护、拯救（色诺芬，An. 3, 2, 10
ο θεο … κανο ε σι κ. το μεγ λου ταχ
μικρο ποιε ν κ. το μικρο σ ζειν; Musonius
p. 32, 10; Chion, Ep. 11; 12 θεο σ ζοντο πλευσο μαι；
雅里斯底德[Milne 74, 15]）。
a.拯救……脱离死亡（碑文〔公元前1世纪〕：Sb 8138, 34 σ ζονθ ο τοι
παντε 他面临死亡时向女神伊西斯呼求）τιν 某人（《罗底的亚波罗纽
》3, 323 θε τι μμ [= μ ] σ ωσεν 从海难的危险中；
《西西里的狄奥多罗斯》11, 92, 3；《所罗门诗篇》13.2 π ομφα α 〔
比较诗二十一21〕）太十四30，二十七40、42、49；可十五30-31；路二十三35ab、37、3
9；《革利免一书》16.16（诗二十一9）；59, 4；《保罗行传》Ha 5, 12。被动（《约伯
遗训》19.2 π ο ν σ σ θ ;）：太二十四22；可十三20；约十一12
（ γερθ σεται《伯默蒲草纸抄本 14》）；徒二十七20、31；《革利免一书
》7.6。独立结构：很容易意会宾格，太八25。ψυχ ν σ σαι 救一命（《阿基
里斯》5, 22, 6; PTebt 56, 11〔公元前2世纪〕σ σαι ψυχ πολλ
；《阿立斯蒂亚书信》292；约瑟夫，《犹太古史》11, 255）可三4；路六9，二十一19异
文。τ ν ψυχ ν α το σ σαι 救自己的命（创十九17；撒上十九11；
耶三十一6）太十六25；可八35a＝路九24a（关于可八35b＝路九24b，见以下 2aβ），十
七33异文（PGM 5, 140 κ ριε〔一个神明〕σ σον ψυχ ν）。
b. 连同 κ τινο 安全地带出来，从充满致命危险的处境中（色诺芬，An. 3, 2
, 11; SIG 1130, 1 κ κινδ νων; OGI 69, 4；《约瑟与亚西纳书》4.8 κ
το λιμο ; 28.16 κ τ ργ ；约瑟夫，《反驳阿皮安》1, 286
） κ γ Α γ πτου 犹5。 κ χειρ Φαρα 《保罗行传》Ha
8, 11; κ Σοδ μων《革利免一书》11.1（柏拉图，Gorg. 511d ξ Α γ
νη δε ρο）。 κ τ ρα τα τη 约十二27。 κ θαν
του 从死亡（的威胁中）（荷马等；柏拉图，Gorg. 511c; UPZ 122, 18〔公元前15
7年〕）来五7。─指最后灾难的不幸日子： ν α με σωθησ με
θα《巴拿巴书信》8.6；比较《革利免一书》59.4。
c.医治疾病（希坡克拉底，Coacae Praenotiones 136 vol. 5 p. 612 L.; IG2, 1028, 8
9〔公元前1世纪〕；Mitt-Wilck. I/2, 68, 32〔公元前132年〕：神明施行医治）或拯救
人脱离邪灵的控制 τιν 某人 π στι σου σ σωκ ν σε 太九
22a；可五34，十52；路八48，十七19，十八42。比较雅五15；《保罗行传》Ha 5, 31。
被动：康复、复原（游斯丁，Dialogue 112, 1; Ael. Aristid. 33, 9 K.=51 p. 573 D.
）太九21、22b；可五23、28，六56；路八36；徒四9，十四9。并指死人复活，路八50。
d.保持、保存于良好的状态（蒲草纸抄本；Did., Gen. 145, 1.─Theoph. Ant. 1, 12 [
p. 84, 4]），τ 某物（《雅典那哥拉》17, 2 τ πο … σ ζεται, R
. 20 p. 73, 10 μν μην 及 α σθησιν; Eunap., Vi. Soph. p. 107. θ
ειασμ ），被动：τ ν κλ σιν σ ζεσθαι《黑马牧人书．比喻
篇》8, 11, 1。
e. 被动，兴旺、成功、顺利（《西卜神谕》5, 227）σ ζεσθαι λον τ
σ μα《革利免一书》37.5。道别时的用语：σ ζεσθε 再会、安康、保重《巴
拿巴书信》21.9（比较《亚伯拉罕遗训》B 2 p. 106, 1 [Stone p. 60] σ σ ν σ
ε θε ）。
2.拯救或保护脱离超然的危险或毁灭，拯救脱离永死，免遭审判，及所有可导致死亡的一
切（例如罪）。也具正面的意思：带来弥赛亚的救恩、带来救恩（《七十士译本》；《希
耳米文集》13, 19 σ ζειν＝“赐下永生”。─指进入救恩和更高层次的生命状态
：Cebes 3, 2; 4, 3; 14, 1。跟 κολ ζειν 相反，俄利根，C. Cels. 2, 38, 1
6）。
a. 主动：τιν 某人或 τ 某事。
α. 指神和基督：神（《以斯得拉启示录》2.17 p. 26, 9 Tdf. σ δ ν θ λ
ει σ ζει κα ν θ λει πολε ）林前一21；提后一9
；多三5；《保罗行传》Cor 2.10, 16。 很容易意会宾格，雅四12。 θε σ
ζων 太十六16D。─基督（俄利根，C. Cels. 3, 14, 9）：太十八11；路十九10；
约十二47；提前一15；提后四18 (ε 10d)；来七25；《坡旅甲殉道记》9.3。σ σ
ει τ ν λα ν α το π τ ν μαρτι ν α τ ν 太一
21（σ. π ，如约瑟夫，《犹太古史》4, 128）；并 κ τ ν μαρτι
ν α τ ν《雅各福音》11.3；比较 14.2。要意会宾格《革利免二书》1.7。δι
τ ν γν ν νδρ ν《保罗行传》Ha 1, 16。
β. 指传递神救恩的人：使徒，罗十一14；林前九22；提前四16b。非信徒的信主配偶，
林前七16ab (JJeremias, Die missionarische Aufgabe in der Mischehe, BultmannFes
tschr. ’54, 255-60)。一个基督徒拯救另一个基督徒：σ σει ψυχ ν α τ
ο κ θαν του 雅五20（关于 σ. κ θαν.，见以上 1a）。比较犹23
。指个人的最终安全，提前四16a；可八35b＝路九24b（关于可八35a＝路九24a，见以上
1a）。
γ. 指使人得救恩的素质等： π στι σου σ σωκ ν σε 路七50（
见以上 1c）。比较雅一21，二14；彼前三21；《黑马牧人书．异象篇》2, 3, 2。ο
γ ρ στιν π [λο το τ ν ν ν τ β λαμπ]ρ
σ σι (=σ σει) σε 将会救你的不是〔今生的财富或浮华〕《保罗行传》H
a 9, 8（关于还原，见 2, 21-27 的类同表达）。
b. 被动：得救、获得救恩（《亚伯拉罕遗训》A 11 p. 90, 3 [Stone p. 28] 等；游斯
丁，A I, 18, 8等；Theoph. Ant. 2, 14 [p. 136, 15]）太十22，十九25，二十四13；
可十26，十三13，十六16；路八12，十八26；约五34，十9；徒二21（珥三5），十五1，
十六30-31；罗十9、13（珥三5），十一26；林前五5，十33；帖前二16；帖后二10；提前
二4 (JTurmel, Rev. d’Hist. et de Litt廨ature religieuses 5, 1900, 385-415)；
彼前四18（箴十一31）；《革利免二书》4.2; 13.1；《伊格那丢致非拉铁非人书》5.2；
《黑马牧人书．比喻篇》9, 26, 6；《保罗行传》Ha 1, 5 及 21。─σωθ ναι δ
ι τινο 藉着某人（Ctesias: 688 残篇 8a p. 452 Jac.〔载于伪底米丢， Elo
c. c. 213〕σ μ ν δι μ σ θη , γ δ ；《希耳米文集》
1, 26b πω τ γ νο τ νθρωπ τητο δι σο
π θεο σωθ ）约三17；《革利免二书》3.3；藉着某事物（撒狄的美利托
，P. 60, 440 δι το α ματο ）徒十五11；林前十五2；提前二15 (δι
A 3c)；《黑马牧人书．异象篇》3, 3, 5; 3, 8, 3（在这里信心出现为一个人物，但
仍然保持为一种拯救的素质）；4, 2, 4。 ν τινι 在某人里面或藉着某人《革利
免一书》38.1；《保罗行传》Ha 2, 29；在某事物里面或藉着某事物，徒四12，十一14；
罗五10。 π τινο 被某人（《希耳米文集》9, 5 π τ. θεο σ.；
斐罗，Leg. All. 2, 101 π θεο σ ζεται）《革利免二书》8.2。 π
τινο 藉着脱离……救自己，徒二40（关于 σ. π ，见以上 2aα; EL𫗴es
tam, ASTI 12, ’83, 84-92）。δι τινο π τινο 藉着某人脱离
某事，罗五9。─χ ριτι 靠恩典，弗二5；《坡旅甲致腓立比人书》1.3。τ χ
ριτι δι π στεω 弗二8。τ λπ δι σ θημεν（惟
有）在盼望里我们得救或在盼望的情况下我们得救（即将要来的是现在实况的高潮）罗八
24。─ο σ ζ μενοι 那些将会得救或正在被拯救的人（爱任纽，《反驳异端
》1, 3, 5 [Harv. I 30, 9]）路十三23；徒二47（BMeyer, CBQ 27, ’65, 37f：比较赛
三十七2）；林前一18；林后二15（在最后两段经文中跟 ο πολλ μενοι
相反）；启二十一24《公认经文》（伊拉斯姆的读文）；《革利免一书》58.2；《坡旅甲
殉道记》17.2。
3. 有些经文同时属于意思 1 和 2，包括可八35＝路九24（见以上 1a 及 2a β）及路九
[56]异文，此处的 σ ζειν 被用作对比从天上降下火的毁灭，但也指所赐下的超然
救恩（比较 Cornutus 16 p. 21, 9f ο πρ τ βλ πτειν, λλ
πρ τ σ ζειν γ γονεν λ γο [= ρμ ]）。在罗
九27 τ π λειμμα σωθ σεται（赛十22）中，将要逃脱死亡的余
民是指接受弥赛亚救恩的少数人。在林前三15 中，从火烧的房子逃脱象征得到永远的救
恩（π ρ a；并比较 Cebes 3, 4 ν δ τι γν , φροσ νη
π λλυται, α τ δ σ ζεται）。─WWagner, 钫er σ ζ
ειν u. seine Derivata im NT: ZNW 6, 1905, 205-35; J-BColon, La conception d
u Salut d’apr鋊 les 屴. Syn.: RSR 10, 1930, 1-39; 189-217; 370-415; 11, ’31,
27-70; 193-223; 382-412; JSevenster, Het verlossingsbegrip bij Philo. Vergele
ken met de verlossingsgedachten van de Syn. evangeli螚 ’36; PMinear, And Grea
t Shall be your Reward ’41; MGoguel, Les fondements de l’assurance du salut
chez l’ap. Paul: RHPR 17, ’38, 105-44; BHHW II 995, 1068.─B. 752. DELG 见条
目σ 。M-M.《新约希腊文解经词典》。TW. Spicq. Sv.