凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。 约翰福音 1:12
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
约翰福音 3:16

我信 信入 这信是一种价值观的改变受洗 舍去自我 以基督为生命中心为出发生命价值的转换顺从灵的带领 从灵生的约翰福音 3:5 耶稣说：“我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡从圣灵生的，也是如此。”加拉太书 2:19 我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活着。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。要真正改变 活出新生命 才是真的信那叫外挂 真正的信 是要我们自己手动努力的

如果我猜的没错我猜的你的对手是神学院教授理论上神学院教授不会上PTT但他说的内容是很一击必杀的建议你回避这场战斗对手有一手希腊文读解能力这个外挂你要小心 绝对有想不到的地方可以被攻击PS:希腊文过去式有持续态的意思所以这个部分他没有失分例如：花开了花开了之后就阖上了吗 不是的 是继续开所以希腊文的过去式也包含了持续的意思建议回避战斗这个人是高手跟花开了是一样的原理接受 收下 之后就是持续态一旦退还 不再接受 持续态就消失瞬间动词 and 持续动词瞬间动词是瞬间的例如碰撞 就是瞬间的碰撞持续动词是持续的例如接受 就是持续动词持续动词的过去式并不是结束而是持续态嗯...之所以我会说他是高手是因为他知道相信属于持续动词光知道这个就有足够水准了如果只上过一年的希腊文不可能知道持续动词跟瞬间动词的差异另外你认为很愚蠢的那篇以希腊文来看是有可能的大主词是传道人子句的主词是信徒 也就是工程中文没有大小主词也没有子句的主词但希腊文可以这样子表达有自信很好但要知道一下对手不是胡说八道的文法上会先说不信 再说自己曾信过例如启1:18启1:18的希腊文跟英文都先说明现在然后再说明曾经这是标准希腊文的表达方式更正先说明曾经再补上现在他只是没说他是从哪里抄来的而已他讲的非常有决定性的根据也许他上过完整的长达一整年的各式救恩论探讨或是他自己在教这个而且他拿出一般基督徒都没有听过的古代正统解释不要轻敌花开了 = 花开着除非补上一句已经谢了愿意接受 自然也会=愿意持续接受夜深就先休息了我猜李常受的解释也会搭配预定只要有预定这个大前提过去式 = 持续态你在研究一下你们的说法因为不可能脱离预定的基础 还可以过去=持续所以你们的说法 一定也承认预定的根基这样的话就没有任何问题

关于持续相信这点，其实网络上早有资料，大卫鲍森也谈过，所以知道这点与水准够不够没什么关联XD