刚刚在论坛上讨论到关于礼仪的部分
我虽然是属于新教的，但是很喜欢看一些天主教方面的仪式
(新教在这一部分比较缺乏，尤其是我自己的教会，不知道广大版友的教会如何)
我个人认为仪式是一种祝福与纪念，让我们睹物思情，
例如，棕枝主日Palm Sunday，在纪念耶稣光荣的进到耶路撒冷城
在这一周主日，天主教教友会列队，拿着树枝进行这项仪式。
我跟我同样是新教的朋友讨论这些，可是他却不予置评。
我问过家中信教的长辈，为什么我们都不用这些仪式了?
他说，耶稣的宝血已经遮盖一切，不需要再用这些东西让自己得到平安
(其实我觉得有时候跟一些观念比较老派的新教友对话，会有一点代沟)
仿佛只要听到天主教，就有一种要切割的感觉。
就我举的圣枝主日为例，其实那段纪载在马太(窦)福音之上，的确有这样情形。
所以可以说是天主教跟新教的共有财产。
当然我也知道，很多时候过多的仪式，会演变成一种"平安符"
我满想知道，请问天主教演变成新教的时候，这些仪式的去留是怎么样去制定的?
有没有人写述相关的历史可以分享与我们，
我也私自认为，没有了这些仪式，仿佛就变成了我(们)的损失
谢谢大家!
如果语气有冒犯到的，请见谅，我没有恶意~
祝大家平安!

圣公会礼仪近旧教 教义近新教 大致上她与卫理公会路德宗在礼仪光谱上都靠近旧教 次为长老会 浸礼宗最右边浸礼宗不准穿牧师服批肩带点蜡烛 也不过教会年历 反正任何使人想起天主教的都不准 其实新教都有这倾向 程度之分罢了我去圣公会礼拜过 站站跪跪坐坐很使人感动 但每周都这样??

像圣诞节 我反而喜欢去天主教感受气氛基督教会 很多都是音乐会 或 舞台剧 没那个气氛马丁路德 推动宗教改革 打破天主教 宗教权威整个平民化 人人都能读圣经 新教也发展起来 各立山头成立各宗各派 但也分散 没有像天主教一个统一指挥系统可以去查 马丁路德

谢谢春天，但是我想知道，有没有人专门在做这种仪式的演变历史的，因为毕竟应该要经过一翻争论，才能确定仪式的去留?

往台神 信义神学院 辅神找找?

新教一开始分裂也是因为礼仪之争（圣餐）；新教几大派间，对于礼仪的态度就有明显的光谱之别--信义宗、改革宗、重洗派...；礼仪的发展其实就是神学史的发展，因为礼仪就是神学的表现。崇拜神学、宗教艺术、圣像之争、宗教改革的分裂/合一、....，礼仪史牵涉的层面也太广了；Dupre的人的宗教向度一书也有相关的分析（象征、符号、戏剧...），崇拜史、艺术史，乃至诠释学，都是相关的研究背景...灵修学史也是有关系的...而礼仪的中心就是三一神，所以创造论、基督论、圣灵论，乃至罪论、人论...，整个系统神学都包含在内了吧XD

信义会好像还保留某些传统仪式。其他教派呢？

然则礼仪却是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源。(礼仪宪章 梵二

新教，特别是福音派/第三波的走向，是把礼仪渐渐去形式化，乃至于工具化、功利化...故教会论本身是有不稳定处