※ 引述《tfnop (网管测试中)》之铭言：
: 神是掌管生命的神，所以依照地球上每秒都有人死亡的情况来说，神ㄧ直在杀人，而且是
: 开持续性地图炮，那又怎样呢？
: 如果你死了就是你的寿命已尽，你要不甘申诉就随你去
: 不要用人的道德法律去规范神应该怎么做，套句神说的：如果你的能力大过神，那神就给
: 你当吧（伯40：6-8）
: 杀婴又怎么样，那是你用人杀人的角度去看神杀人，神要杀人还不容易吗？
太合理了，可是这种卫道法真的没问题吗?
若果如此，世上邪教就不邪恶，ISIS并不可怕，既是邪神的使者随意取命，
也可能是阿拉的旨意要藉ISIS杀人，或这些死者背后都都是上帝的旨意，
你死了就是寿命尽了，是各种神之手，因此不要怨杀你的人，
不甘申诉应当在天堂，人世间为何要有法院呢？
如果我们面对旧约是这种“啊祂就想杀便杀了，这是祂的权柄”的回避态度，
那这信仰就没有爱了，新约跟旧约间的断裂只会越来越深，你无法把耶稣跟耶
和华的形象放在一起，一方面认为祂是爱人涉世的，一方面又认为祂喜怒无常，
视万物世人如刍狗。
而且，也不是说上帝眼中生死并无太大差别，
不是说祂哪天要谁活就活了，所以谁先死了没差。
要是人也真能如此豁达，大家何苦这么爱惜生命呢？
你家死了谁你会很难过，这跟上帝的情感没什么关系。祂赐死了几千婴孩，
那就是几千个家庭痛苦崩溃，我们不能一直站在上帝视角，
去阻断这些你我应当理解的情感吧？厚厚的一本圣经，真只有那几行无情
的文字，能为受死的人作出解释吗？