应该说也不知道从哪一点开始谈，但就这些内容看起来。
我认为多元主义的重点在于不同的价值间如何互动与建立政治与权力的关系。
而自由主义谈的人为何应该实践自由，以及如何能够实践。
但当所有宗教的信仰者都有宗教自由时，背后还隐含一个命题：
“普遍的自由”或“平等的自由”，
但这跟排他的教义相较，是否就该被认为是世俗化了呢？
因为这跟教义似乎有些无法接在一起。
如果各种价值，不一定是宗教都具有权利及权力的基础，那上帝是默认了什么嘛？
这并非完全牵涉信与不信或其他教义的道德问题，而是在许多价值当中。
如何容忍不同的价值也能自称为是美好的道德？
甚至忍受宗教内部成员流动至其他宗教，自由接受各种价值？
例如基督徒不能接受婚前守贞，而加入改信其他宗教。
然后Miroslav Volf到底给出的政治上的建议是什么？
面对明显违背教义的政策或倡议主张，应该如何作为？
而你所谓的政治事务到底包含什么？又或者有什么不是政治事务嘛？
或者找个例子好了：
性交易专区，也就是可以从事性产业的特定区域的设计，
他认为应该如何看待？所谓宗教的多元主义应该怎么理解这个政策并做出回应？
这个回应的理解跟论证方式跟一般的多元价值论有什么差异？
※ 引述《theologe (人人皆业余神学家~)》之铭言：
: 宗教自由单纯讲的话，所谓消极的自由，可参wiki，或uka之前的表述；
: 而若谈到积极面，起码在本板是有争议，不过以下稍微摘要耶鲁教授
: Miroslav Volf在“公共的信仰”（校园出版，2014）一书中的意见。
: 他也是“拥抱神学”一书的作者。
: 提供Volf的命题供参考：“宗教政治的多元主义”。
: 他的这个主张首先是在常见的：
: A.“由单一宗教霸占整个公共领域”（穆斯林、某些基督教基要主义会这样主张），
: 及
: B.“排除一切宗教于公领域”（uka等一般知识份子及反文化派大概都是这个主张），
: 这两个主张外，提出另一个“替代方案”，
: 也就是他称的“宗教政治的多元主义”。
: 简单说，“宗教群体应享有自由，得以把心目中的美好生活愿景带进公共领域”（页2），
: 但不是主张只有基督宗教或自己的教派有这种自由，而是所有的宗教都属于
: 各种利益/理念/公民团体、应同有这种自由；故称为“多元主义”。
: 他从基督的道成肉身出发，列出6点原则（页8-10）：
: 1."基督信仰是一种企图去改正这世界的“先知性”信仰。"
: 2.这种“改正”不是强迫，而是恩慈的形式；
: 例如基督透过传道、助人，乃至于最后受死（而非“让对方死”XD）。
: 不是奋锐党或法利赛煞买派或正统主义的那种不惜动用武力/暴力的作法。
: 3."human flourishing"与"common good"的基督教价值观之带入公共领域。
: 4."基督徒对周遭文化的恰当立场，不应该是全然对立或想要全盘转化；
: 而应该持有一种较为复合式的态度