→ sCHb68: 上帝之所以为上帝，是上帝自己自己在圣经里的定义， 09/09 14:12
→ sCHb68: 任何违背此定义的都不是上帝，我们都有资格质疑。 09/09 14:12
→ sCHb68: 同样的，有个“耶稣”是人性非受造的， 09/09 14:13
→ sCHb68: 那么对我们而言，这位“耶稣”是无法为我们带来救恩的， 09/09 14:13
→ sCHb68: 因此当然我们回去质疑甚至否认其资格。 09/09 14:13
→ sCHb68: 而风大你却认为， 09/09 14:16
→ sCHb68: “我们是先肯定这位人性非受造的耶稣是有资格的”， 09/09 14:16
→ sCHb68: 如果是这样的话，那我们这样质疑其资格是很奇怪的没错。 09/09 14:16
这边我想再问一下
上帝并不是在圣经里“定义自己”，
而是被圣灵感动的人们描述了上帝的特质，
并且转述上帝的意思。
因此上帝本人并不需要满足圣经的所有条件，
他自己的裁量也不需要受造者的承认或允许，
就像耶稣并不是世上的罪人们允许在先，
然后他才决定替大家牺牲赎罪，
就像他有问过你吗？或者他有问过使徒吗？
耶稣并不是因为世人的恳求，然后才说“我这不是来了吗？”
他本来就是不经你允许就自己甘愿被架上去死了
既不是受托于谁，也不是受造物们公开推荐他是代理人
你看受洗的约翰甚至不敢替他受洗
还要耶稣说“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义”
耶稣的位格显然高于所有的受造物
不然一般人岂有这种规格以上的洗礼呢？
后来上帝承认了耶稣宝血带来的恩典
这一切都跟受造物的意志一点关系都没有
只是纯粹来自祂的爱而已
在这前提底下叠床架屋，设立一些有的没有的条件
我看不出这样的重要性
耶稣并不需要是人，赎罪才有意义
如果今天我们弄拧了人子的意义，要去定义说
怎样的耶稣才有资格替全人类赎罪，
这不是就钻牛角尖了吗？