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祷告的真相：祷告是什么，如何奏效？
BYJOYCE MEYER | 基督邮报客座专栏作家
史密斯·维格氏维尔（Smith Wigglesworth）是一位伟大的传教士。但在他成为传教士之
前，他是一名水管工，并不是基督徒，也不是一个很好的人。
但他很幸运，有一位敬虔的妻子。
他不想让她去教会，但不管怎样她都要去。当她离开家后，他就把她锁在外面，当她回到
家时，她不得不睡在后面的门廊上。第二天早上，当他把门打开门后，她就走进来，和他
说，“早上好，史密斯！”然后就给他做饭。
对他来说，她是一个敬虔的榜样。她为他祷告，尽管他行为粗鲁，但神赐给她恩典和力量
，使她无论如何都能对他友好。因为她持续地对他好，所以他最终来认识了主，并被彻底
地改变了。结果，他成了最伟大的传教士之一。
这是祷告的力量。
明白真正的祷告是什么
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我认为有些人没有很多祷告，是因为他们不明白祷告多么地有力量。事实上，作为基督徒
，它是我们拥有的最伟大的特权之一。
当我们祷告时，我们向神敞开门，使他能介入我们的问题和情况中，并且作工。祷告使我
们与神成为同工。虽然我们不能真正地改变人们，使他们爱神，但神能够坚守他们的心，
并向他们伸出援手。
我也相信，祷告要比我们想得更加容易。它可能是我们生活中很大的一部分，甚至我们没
有意识到，我们的祷告就像我们的呼吸一样。
那什么是祷告呢？
祷告就是与神对话。它是祈求神满足你的需要或别人的需要。它是在赞美神和感谢神。它
是关于向神交托并献上所有的事情。我们需要为一切的事情祷告。
是什么让祷告如此有力量？
圣经在雅各书5：16中教导我们，“义人祈祷所发的力量是大有功效。”祷告是充满激情
的。它是关于心灵的诚实，并且将你整个心投入其中。
祷告不必巧舌如簧或者时间很长。实际上，圣经说我们一定要小心重复相同的词语，只是
为了增加我们祷告的长度。你祷告，或跪着，或大声地，或把手叠在一起，或低下头，并
不见得更好。祷告时卑微自己是好的，如果你想的话，跪着或把手叠在一起，但关键是，
不是你祷告的姿势或祷告的长度能够使你的祷告发挥功效。
我记得有一次，神挑战我，问我想要什么和需要什么，并用最短的话说出来。起先这是困
难的。举个例子，当我们做错事时，它很难只是说，“神啊，我知道它是错的，我承认。
我请求你原谅我。感谢你，主。阿们！”
反而，我们经常听到这样的声音，“哦，上帝！我需要你饶恕我。神啊，饶恕我。哦，神
啊，你得饶恕我！拜托了，神……我保证不会再这样做了。”
我们需要更加相信神。希伯来书11：6说，“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面
前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”我们不必央求和恳求他帮助我们。
神是慈爱的！他爱你，并且知道什么对你来说是最好的。
花时间亲近神。真诚地与他交谈。将你的重担卸给他，查明他想做什么，然后跟随他的带
领。这很简单。
心得：
这是今天群组里别人发的文章，刚好顺应时事主题，所以转贴分享一下。
约翰福音
14:13 你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。
14:14 你们若奉我的名求什么，我必成就。
马可福音
14:35 他往前走几步，俯伏在地上，祈求上帝说，若是可以，不使他经历这个痛苦。
14:36 他求说：“阿爸，我的父亲哪，你凡事都能。求你把这苦杯移去；可是，不要
照我的意思，只要照你的旨意。”
考虑到很多点，我个人会强烈建议，在跟人讲祷告时，
应该要避开把约14:13-14当重点去讲
因为乍听之下很吸引人，但实际上这节经文有二个但书
1.必须要奉耶稣的名 2.要能叫父因儿子得荣耀
我认为能够验证这节经文的祷告，都必须是要事后看才看得出来
人不可能事前就确定自己的祷告满足这二个但书，所以神必定会成就他的祷告
如果那么做，就变成人在揣摩上帝的心思，但实际上神的奥秘哪是人可以参透的？
就举"使父因子得荣耀"为例好了
当年的以色列人认为弥赛亚来，就是要带领他们推翻罗马，建立以色列人的国
这有没有满足"使父因子得荣耀"这个要件，有
但上帝有祂更深更大的计画，祂对"使父因子得荣耀"有更惊人的想法
所以以色列人的祈求，没有照他们想要的方式得着应允
甚至保罗还写说他们以色列人都在耶稣这块房角石上跌倒了
这部分或多或少跟板主的经历有类似之处
另外就是马可福音14:35-36，耶稣在克西马尼园的祷告
子在父里面，父在子里面，相信没人会否认耶稣的祷告是在主里面
那他祈求父不要让他经历接下来要遭受的痛苦，但父并没有应允他
这二件事就显示，人的眼界有限以及人肉体上的软弱等等因素
会使得人的祈求不可能完全契合神的计画，那这种情况下就不可能得应允
即便是在主的里面求
所以我想讲的重点是，讲祷告时，切不可随意把约14:13-14拿出来讲
这就跟在初信者面前吃祭拜过的东西一样，很容易使信心软弱的人跌倒
约14:13-14自然是真实无误的，但考虑到人的有限性
我们在使用这节经文应该要谨慎，不要轻易在祈求的阶段就指著这节要求神兑现支票
不然当神没有应允我们的祷告时，就会有人跌倒，甚至成为人的伤痛
板主提到的“全教会祈求某弟兄病得医治”就是一个典型的例子
事实上，认为"病得医治=使父因子得荣耀"，这是该教会在祷告时的一厢情愿
有信心、有热心当然是好的，但如果在使力拉弓前就看错靶心，又怎么能射中目标呢？
就如转贴的文中所说的，祷告应该是一种交托，一种与神的互动，与神建立更深的连结
如果谈祷告时都把焦点聚集在“成就、应允”上，那必然就是走偏了方向
就像现在让人诟病的成功神学一样。