从圣经中，我们看见带着属灵权柄祷告的重要性及果效。像以利亚大胆挑战巴力的先知，
因为他知道耶和华会听也会回应；约沙法王则向上帝寻求指引和力量，并呼吁全国如此做
。他们的例子教导我们祷告有力量的条件：
倚靠上帝 这两人的祈求显示他们深深倚靠主，知道无法靠自己的能力，战胜以色列的敌
人，便求上帝介入。
专注于祂的计划 以利亚冒着生命危险和极大的困难，遵行上帝的方法(王上十九1-2)。
约沙法在寻求明白耶和华的计划时，呼吁全国禁食。因为他们仰望上帝赐下策略，所以两
人都有清楚的目标，得以度过所面对的困境。
动机单纯 两位领袖都有以上帝为中心的想法，和推展祂心意的目标。他们不为自己图谋
什么。
对上帝的信实有信心 这两人都毫无犹豫地公开祈求神的帮助。以利亚将计划告诉四百五
十名敌对的先知，约沙法则呼吁以色列全国与他一同祈求。
如果你的祷告没什么果效，问问自己：我是否在靠自己的力量解决事情？我的恳求是否出
于自私的动机？我对上帝缺乏信心吗(雅一5-7)？如果是，要向主认罪，并试图效法以利亚
和约沙法的榜样。
译者：赵士瑜 资料来源：《生命的触动》(IN TOUCH)
心得:小妹对祷告的了解在于出自"爱"的祷告
通常这种是为人代求 你必须先经过"爱神"这经历 才会至少做到代求这一点
通常为自己祷告如果是切身的紧急需求神比较会应允 除非不合祂的心意
至于代求 就是出自诫命1.爱神 2.爱人如己
上面这篇文章说的是方式与态度 大家不妨检视自己看看自己的状况到哪里
※ 引述《pinjose (jose)》之铭言：
: 因为成功神学，
: 大家已经很讨厌他们的那套
: 怎样怎样祷告就必成功
: 好像符合sop,神就听你祷告，满足你愿望
: 但是圣经中，真的反对sop吗
: 许多显明的
: 满足条件。 结果
: 信而受浸。 必然得救
: 当信靠主耶稣。你一家必得救
: 若有人爱神。 父也爱他
: 人若爱世界。 爱父的心就不在了
: 有sop不是问题，有问题的是
: 用错误解释来使用sop甚至误导人
: 若是我们专门的名词，叫做
: 知道神的法则与认识神
: 我如今若在你眼前蒙恩，求你叫我知道你的法则，使我可以认识你，好在你眼前继续蒙恩
: 。求你也想到这民是你的百姓。 出埃及记 33:13
: 我们从圣经可以客观一面认识神
: 但必须在灵中才能主观一面认识神
: 祷告的事没有sop
: 请问圣经有这样的教导吗
: 反而是圣经有写出公式
: 例如
: 主说，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，你得连根拔起，栽在海里，它也
: 必听从你们。 路加福音 17:6
: 说到信心
: 只因这寡妇常常搅扰我，我就给她伸
: 冤罢，免得她不断来缠磨我。 路加福音 18:5
: 说到坚定持续
: 你们求也无所得，是因为你们妄求，为要耗费在你们的宴乐中。 雅各书 4:3
: 说到不可妄求
: 我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们
: 无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。 马太福音 18:19
: 说到和谐
: 所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告。 提摩太前书 2:8
: 说到时时
: 或许我们定义的sop不同
: 但我看到的是，神愿意启示祂自己
: 以及祂的法则，一面用圣经
: 一面也需灵中更主观认识
: 而属灵前辈的经历，
: 可以作为借镜，如同站在巨人肩上
: 同一句圣经的解读，
: 我更相信他们，因为从他们的为人
: 认出他们有生命的话
: 这不是说要复制别人的祷告。
: 而是要学习如何祷告。
: 刚信主的人可能会祷告
: 主阿，我要蓝宝坚尼
: 后来他学会不可妄求
: 所以祷告有一个学习过程，并不为耻
: 而重点，
: 是借由祷告让神调整我们这个人
: 修剪我们这个人，到神面前得生命供应
: 这才是祷告最重要的事
: 而我们学习祷告
: 最终不在乎成功或失败
: 真正在乎的是讨主的喜悦
: 合乎神使用