业余神学的我，认为Pesha在转译为希腊文的过程中遗失了，
其实不尽然如此。
在李丽娟老师2014的《神学的发生：方法论、神论、人论》（新北：校园）
一书中，罪论一章（页278-308），
有讨论旧约希伯来文我提到的那三个字（字义跟概念与我理解的差不多），
然后也讨论了新约希腊文的三个字（其实我觉得没有一一对应旧约那三字，
七十士译本翻译的过程，原来希伯来文的意思还是有些跑掉了...；
李老师讨论的脉络或问题意识我认为跟我不太一样），
然后Pesha在七十士译本中有paraptoma(GK3900)这个对应字，
新约也沿用了，不过只用了19次。
总之，Pesha的希腊译字算是“找到了”，
但我仍然认为其在新约或希腊文中遗失的内涵不是因此就“找到了”，
不过总之，李老师的讨论还是补充了我自己一些之前漏失的视野。
说遗失的内涵不是因此就找到，
是因为Pesha本意是关系的破裂、背叛；
至于paraptoma则是出于parapipto(GK3895)
参：http://biblehub.com/greek/3900.htm
http://biblehub.com/greek/3895.htm
而parapipto字根为：para跟pipto。
para是“从近处”的意思，
pipto是“跌落”的意思。
还是有“背叛”的意味（从近处...有“背刺”的衍伸，不过比较牵强...；
比较多是在谈“背道”，但完全离开了关系论的范畴），
但更多是“过犯”的意涵（跌落、堕落）。
故此意涵仍很容易被hamartia（不中）
或adikia(不义，GK93，七十士翻译avon)给吸收掉。
远离了原来Pesha的强烈关系论意涵（这也算parapiptoma？:p）；
事实上，犹太教把Pesha列为最大的罪，故新约字面上如此冷落Pesha是不合理的。
（参：https://goo.gl/JSp3iv）
故，不能用我之前那个简便的说法说因为没有翻译对应的字，
来说明关系论在转译中的失落；
可是按以上字义的探讨，还是可以看出Pesha的内涵在新约中的位置，
仍有许多需要“恢复”之处。
（btw,李老师这本书也是以“关系论”为神学的一个很重要的默认或范畴，
别章谈很多关系论的部份，但她在罪论这一章对于关系论的部份谈得很少；
所以我想应该还是有很多值得探讨之处。）