老实说什么几元几元什么神学什么神学根本就是.......走偏了
请问彼得的身分是什么?
神学博士吗?
只是个渔夫而已好吗
用最简单的说法就是得救连不认识字的人也是可以得救的
你妹的一堆人在那边神学神学
圣经最基本的东西是什么?
是天上的老爸要救失丧的儿子女儿，请问如果你的小孩有了生命危险，
你会把拯救他的方法弄得很复杂很精深很困难吗?
相信就得救，就是这样子，什么神学神学的，就跟左手一样只是辅助!!
※ 引述《outra》之铭言：
: 一般基督徒受到错误的神学文献的影响，而被错误的误导，机械化的认为地方召会【一定
: 是】三元论。（这是可以理解的，谁有时间一家一家教会的去问：你们到底几元论啊？就
: 算有，估计也会被当做白痴，被人家赶出来。）我这里提供一些原始资料给大家看看，翻
: 转大家的观念：
: 这是新歌颂咏#33首，是近20年的新诗歌：
: 随主到地极
: 一 看千万人天天在沈沦,寻求真神,却不得其门,
: 你如何能安然不动心,不像救扩爱人【灵魂】;
: 有一呼声在我灵里,日夜抨然扰我安息,
: 频频催促,只因心焦急;"你愿否随我到地极".
: 这是大本诗歌401首，倪李时代的诗歌：
: 感谢主拯救我灵魂
: G大调 6/4
: 一 感谢主，拯救我【灵魂】； 感谢主，来住在我心；
: 感谢主，白白赐给我 丰丰富富的奇妙救恩。
: 李常受写的歌罗西书生命读经第十二篇 补满基督患难的缺欠：
: 想一想保罗还是大数的扫罗时所作的；他在宗教里是领头的，并且尽可能作一切的事从那
: 个宗教得着益处。然而他在往大马色的路上，被主抓住了。他悔改以后，凡他所作的，总
: 是拆毁宗教。保罗很大胆，主耶稣废掉了安息日，保罗甚至废掉了犹太教更重要的东西─
: 割礼。犹太人定罪保罗，因他教导人废止行割礼。如果保罗只关心得着【灵魂】，他就不
: 会得罪人了。保罗没有说，‘我必须使所有的门敞开。因此，我不该摸割礼，我不可说什
: 么与犹太宗教相反的事情。为了得着【灵魂】的缘故，我必须与宗教人士维持良好的关系
: 。’若是保罗只关心拯救【灵魂】，他可能会这样作。但因着他是为著基督身体的建造，
: 他就不能这么作。为著产生并建造基督的身体，保罗有分于基督的苦难。
: 根据目前改革宗神学的定调，三元论是倪柝声的原罪，这是他写的启示录的研究第一篇
: 荣耀基督的异象：
: （三）祂的权柄 ‘并且拿着死亡和阴间的钥匙。’关于这一点，我们要更详细来看。‘
: 死亡’是对身体说的，‘阴间’是对【灵魂】说的。人一死，【灵魂】便进入阴间，‘阴
: 间’原文为‘哈底’（Hades），意即以下的世界，就是地球的中心。（太十二40，民十
: 六30～33。）阴间分两部分，一是未得救者所到痛苦的地方，一是得救者所到安息的地方
: 。（路十六19～31。）但这是暂时的，永远的分别是在新天新地及火湖。‘钥匙’是用以
: 开门的， 可见死亡和阴间是有门可以关锁的。（太十六19，徒二24。）钥匙在谁手里表
: 明权柄属乎谁，这死亡和阴间的权柄本是在撒但手里，（来二14，）但自从主由死里覆活
: 后，阴间与死亡就失其权势，并且这死亡和阴间的钥匙也交在主手里了。哦，这是何等的
: 得胜！因此将来千年国度时，主就可以随意释放属祂的人了。
: 很明显的，地方召会从倪至今，虽然明确的教导三元论，但是仍然继续采用【灵魂】这个
: 二元论的用词。为什么那些批判地方召会三元论的人士，没有告诉大家这个事实呢？原因
: 很简单，若是这些事实被披露，他们整个的批判论点会从基础开始崩溃。:)
: 而改革宗方面虽然自称是二元论，（说实在话，什么【整全人论】不过是用来打击三元论
: ，弘扬二元论的幌子罢了），但是也不缺少三元论的论述。为什么那些批判地方召会三元
: 论的人士，没有告诉大家这个事实呢？原因很简单，若是这些事实被披露，他们就得根据
: 自己的论点反过来批判自己的祖宗。。。。那就很凄惨了。:p
: ※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 180.217.154.209
: ※ 文章网址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1465626618.A.1D1.html
: 推 jacklin2002: 帮转繁体：https://goo.gl/y5t7J8 06/11 14:43
: 谢啦，没贴好
: ※ 编辑: outra (180.217.154.209), 06/11/2016 14:52:51
: ※ 编辑: outra (180.217.154.209), 06/11/2016 14:55:30
: 推 unix2007: 感谢o大跟j大 06/11 15:25
: → unix2007: 我个人非常支持三元论 06/11 15:26
: → unix2007: 如果是二元论 06/11 15:26
: → unix2007: 老我就是属肉体的 06/11 15:28
: → unix2007: 那肉体死了老我不就也跟着死了 06/11 15:28
: → unix2007: 可是我们都知道 06/11 15:28
: → unix2007: 就算肉体死了 06/11 15:29
: → unix2007: 老我也不会就死透 06/11 15:30
: 推 unix2007: 另外 还有一个天主教的神学观 06/11 15:32
: → unix2007: 一般新教的可能没有听过 06/11 15:32
: 推 unix2007: 在每个人身上 06/11 15:37
: → unix2007: 更正 再每一个基督徒身上 06/11 15:37
: → unix2007: 都有一个只有神可以抵达的地方 06/11 15:37
: → unix2007: 不管是魔鬼 还是个人的邪念 06/11 15:38
: → unix2007: 都不影响这个处所的神圣性 06/11 15:38
: → unix2007: 因为这里单单属于神 06/11 15:39
: → unix2007: 唯有神可以抵达并拥有这里 06/11 15:39
: → unix2007: 即使该基督徒淫乱 06/11 15:39
: → unix2007: 或即该基督徒被强暴 06/11 15:40
: → unix2007: 这里永远都是童贞的 06/11 15:40
: → unix2007: 我个人认为 06/11 15:41
: → unix2007: 这个就是我们重生后的灵 06/11 15:41
: → unix2007: 乃是魔鬼与邪恶 甚至老我都无法占有之处 06/11 15:42
: → unix2007: 而这个重生后的灵 06/11 15:43
: → unix2007: 跟我们原本的意志 情感 邪情私欲是不同的 06/11 15:44
: → unix2007: 最起码是由神生的 06/11 15:45
: → unix2007: 也因此永不灭亡 06/11 15:46
: u:天主教和东正教都是双轨制。不过，我们有找到一个天主教的信经，里面是三元论？
: ※ 编辑: outra (180.217.154.209), 06/11/2016 15:55:51
: 推 unix2007: 不知道是哪个译本的 因为我刚查了一下没有找到 06/11 16:41
: 推 unix2007: 不过我回一个天主教很有趣的翻译给你看 06/11 16:53
: U: 这段话的重点是“基督里面人的魂是在子的神格和血肉间距中（So is it wish the h
: uman soul of Christ which mediates between the Godhead of the Son and the duln
: ess of the flesh.）”表面上好像讲的是二元论：基督有魂（soul）和肉身（flesh），
: 但是，还加上了一个叫做“子的神格（Godhead of Son）”。所以“子的神格”基本上就
: 想当与人的魂。
: 事实上，这是一个二元论和三元论重叠的好例子。即便你是二元论的，但是你不可能把内
: 住的‘圣灵’为了保持两个部分而等同与你的“魂”，如果这样，得救之人的灵魂就会成
: 为神的灵和人的魂的混合体。但是若你承认你的灵魂和神的圣灵仍然是有区别的，（不可
: 能是分开，因为已经联合成为一个），那么你的身体+你的灵魂+圣灵=三元论。这又跟三
: 元论接轨了。
: ===================================
: THE SEVENTH ECUMENICAL COUNCIL.
: THE SECOND COUNCIL OF NICE.
: 第七次大公会议，尼西亚第二次会议
: A.D. 787.
: So is it wish the human soul of Christ which mediates between the Godhead of t
: he Son and the dulness of the flesh. As the human flesh is at the same time fl
: esh of God the Word, so is the human soul also soul of God the Word, and both
: at the same time, the soul being deified as well as the body, and the Godhead
: remained undivided even in the separation of the soul from the body in his vol
: untary passion. For where the soul of Christ is, there is also his Godhead; an
: d where the body of Christ is, there too is his Godhead.
: 翻译： 所以，基督里面人的魂是在子的神格和血肉间距中。就如人的血肉同时也是是神
: 的话的血肉，人的魂同时也是是神的话的魂，魂与身体两者也被同时神化，虽然在他自愿
: 受难，魂从身体分开时，神格仍是不可分的。基督的魂在那里，他的神格也在哪里；基督
: 的身体在那里，他的神格也在哪里。
: ※ 编辑: outra (180.217.154.209), 06/11/2016 18:11:59