angke已经很努力在读经并诠释了，
不过要进化，除了圣经研究要继续外，
有一些基本的论题也需要处理清楚
（要稍微读书的意思...，其实angke稍微去研读一下，
是造福他自己也是造福版众的！）。
最重要之一的论题就是：
保罗书信的思想，究竟是
（A）背叛了犹太传统思想（特别是妥拉及其诠释传统），
还是
（B）接合了犹太传统思想。
要注意的是，保罗当时（第二圣殿时期，BC538-AD70），
还并没有一个统一的“犹太教”，
（甚至Tanakh也都还没有编辑完成；
“犹太教”是在基督教形成后，才慢慢反过来统合、自称是“犹太教”）
就只有“犹太人”以及他们的“传统”
（就是对于妥拉及其解释的传统）。
angke选择的是（A）的立场，并以此为基础去否定保罗对主耶稣的诠释或见证。
但事实上学界，特别是1977保罗新观之后，
基本上都是持（B）的立场。
就连影响angke很大的Tabor，其实也不完全否定（B）。
（其实更早、更系统处理这个论题的是20世纪初的史怀哲，
他亦是持（B）的立场）
现在谈保罗新观的中文出版品有好多本，
google book上面也有一、两本中文可参考（英文应该更多？），
其实无论angke或其他板友都可去查阅。
一个很简单的入门书是赖特的《再思保罗神学争议》，台北：校园，2000。
英文原书amazon有电子版可购买