楼主:
LaurenceS (Laurence of Formosa)
2016-04-29 04:44:34※ 引述《angke (angke)》之铭言：
: 你说的这第三任耶路撒冷教宗的资料是哪来的，是天主教的传说吗
: 耶路撒冷有教宗吗?请问是什么时代的事情。
: 在使徒行传中耶稣的弟弟雅各要求保罗遵守律法行洁净礼到圣殿进行献祭，
: 可知耶稣的继承人雅各是重视犹太人必须遵守律法的。
圣雅各和圣犹大(犹大。本。若瑟)是耶稣的大哥和二哥不是耶稣的弟弟
基本上任何说圣雅各是耶稣的弟弟的资料来源
准确度和真实性就和"戈巴契夫头发最长"这句话一样
: 使徒行传
: 21:23 你就照着我们的话行吧、我们这里有四个人、都有愿在身．
: 21:24 你带他们去、与他们一同行洁净的礼、替他们拿出规费、叫他们得以剃头．这样
: 、众人就可知道、先前所听见你的事都是虚的．并可知道、你自己为人、循规蹈矩、遵行
: 律法。
: 21:25 至于信主的外邦人、我们已经写信拟定、叫他们谨忌那祭偶像之物、和血、并勒
: 死的牲畜、与奸淫。
经上说的吃血是指一种野蛮的迦南风俗，也就是割开活的动物然后吸血获得饮食上的快感
基本上律法的理念是禁止抵制这种不尊重生命的屠宰和饮食行为
但是台湾人吃猪血糕、血豆腐则是基于不要浪费血的心态，和上述行为不同
: 21:26 于是保罗带着那四个人、第二天与他们一同行了洁净的礼、进了殿、报明洁净的
: 日期满足．只等祭司为他们各人献祭。
: 从这也可以知道雅各没有神格化其兄长耶稣，若雅各有这种观念就无须去圣殿献祭。
当时耶和华(耶稣)已经回去了，毕竟没有办直接在和耶稣互动
所以他们回到以前和耶和华保持联系的方式作为一种寄托
但是圣灵降临后，主的同在被启示出来后来有就比较不这么做了
: 以我所知，二世纪时犹太地区的犹太人基督徒被称为伊便尼派，从当时批评方保罗教会领袖的言论，
错!! 依便尼派是犹太教跟基督教没有半毛钱关系
而且依便尼派的人都躲起莱修行、显少和外界接触
基督徒根本碰不到他们
: 他们还是重视要遵守律法的。并认为保罗违背了原始的基督信仰。
: 请问你说的是什么时代的?
教会高层发现犹太裔基督徒开使嫌外邦基督徒不干净并为此感到不满
甚至使徒彼得在遇到犹太裔的基督徒时还会刻意疏远外邦基督徒
使徒保罗当下即针对那件事批评了彼得
然后彼得就逐渐修正了态度
最后教会对这个现象的结论就是犹太律法使逐渐国际化、多民族化的基督教信徒群体中
造成争议、会让人跌倒，既然如此那以后为大家的成长，死守律法显然是是不利的
(后来归信基督教的法利赛人也同意这点)
作者:
outra (奥特罗)
2016-04-29 09:09:00胡扯，耶稣有哥哥的证据在那？又一个胡扯派耶稣是马利亚第一个生的，圣经就写很清楚了
作者:
outra (奥特罗)
2016-04-29 10:43:00少闹笑话？在圣经根据以外自己加东西才是真正笑话吧你要说约瑟有前妻请问证据在那？为了维持马利亚童贞就“合理”推论？这叫合逻辑？这种在圣经以外，不合圣经的教义，为了自圆教义又编了新的故事，就叫胡扯这跟pipi的塔木德有啥两样马利亚必须终身童女，所以就推测约瑟有前妻。这叫合逻辑？pipi说马利亚嫁约瑟前就怀孕，所以推测是被强暴，一样的可笑逻辑。就像有人说耶稣有妻子，拿不出证据就叫胡扯
作者:
sCHb68 (sCHb68)
2016-04-29 10:58:00反正先“默认”耶稣有哥哥，又另找个“默认”来推理。
作者:
eno4022 (eno)
2016-04-29 11:02:00典型的说一个谎要用更多的谎来圆 =w=
作者:
sCHb68 (sCHb68)
2016-04-29 12:02:00次经、旁经的确有价值，连加尔文也有引用过这些，但是哪个才是终极权威加尔文却是壁垒分明的看待。
作者:
outra (奥特罗)
2016-04-29 12:59:00雅各福音成书于西元150年，当时是认为“伪经”就像犹大福音一样，(说马利亚是耶稣妻子)，属同一级别当然我资讯是维基来的，如果你有更准确资讯，欢迎提供
作者:
Konev (Order of Victory)
2016-04-29 13:06:00雅各福音书跟犹太福音不属同一级别一个是教会口耳传下来的东西 有些可信 或有些不可信犹大福音是诺斯底主义者托名的作品 两者可信等级完全不同
作者:
outra (奥特罗)
2016-04-29 13:14:00判定伪经不是我，而是当代教父
作者:
theologe (表达你我的信仰~)
2016-04-29 13:18:00所谓“教父”本就是多元，初期教会的二中心～六中心～n中心，就表明了这点。
作者:
outra (奥特罗)
2016-04-29 13:28:00这样讲法，不觉得跟pipi超像吗？他一直说当时犹太人口耳相传耶稣是私生子，还有正典“塔木德”可证不知道犹太人口耳相传的塔木德,两位认为是胡扯还是有参考价值的“次经”
作者:
theologe (表达你我的信仰~)
2016-04-29 13:42:00那就要看传统的重量到哪里了；塔木德的那个说法是被认可为犹太教的通说或者教条了吗？那东正教采取的说法应为其传统正式认可的部份。两者不同。塔木德里面包含了各种的传说、说法、解释法，可是犹太教是强调解经时的独立与综合思考，不是一两个传说就能左右
作者:
outra (奥特罗)
2016-04-29 13:46:00你可以看一下pipi提供的资料，就资料所说塔木德在犹太人的地位并不输“次经”不过更可能希望你看出我话的原意，并非冠上“口耳相传”就
作者:
theologe (表达你我的信仰~)
2016-04-29 13:48:00跟我讲的没有冲突阿；有权威、但是怎么使用呢？
作者:
outra (奥特罗)
2016-04-29 13:48:00是真的。
楼主:
LaurenceS (Laurence of Formosa)
2016-04-29 13:49:00我倒是有遇过没相信塔穆德耶稣是X出来这种说法的犹太人
作者:
theologe (表达你我的信仰~)
2016-04-29 13:50:00塔木德的思考或辩证跟圣多马神学大全的辩证方法很像，都是列举出各种可能，再一一举出各种支持与反对的看法...所以不是塔木德有写的东西，就是教条；犹太人的思考模式跟习惯教条式思考的基要主义信徒不同。