以下是去年的文章，
尝试表达“效果历史意识”（“经验”概念＝否定性）的道路。
这条道路其实有整合“正统意识”（“字句”启示）与“历
史意识”（“体验”概念＝肯定性）[但有将其中的科学主
义等等“杂质”给存而不论或“搁置”了]...
P.S.“八福”＝“八道窄门”的诠释，是我读古伦神父，
《幸福人生的八条道路：八福》，南与北文化，2010的心得；
那时刚好发生反课纲运动的林冠华事件，所以感受特别深...

走在水上 突然被Debuff超可怕的

你讲的是另外一段经文啦 哈

(1) 人与上帝为关系，这个“人”是否包含非基督徒？(2) 在这与上帝的“关系中”，人与上帝的本质是否有区别？

但无论如何，效果历史意识不是用来证成上帝或信仰的...

既然这些现象界的“文本”都能提供规范，那么例如圣经与自然万物有何差别呢？还是没有？另外，这个“规范”似乎也不是绝对，否则怎能有开放性的空间呢？

但它是帮助我们进入圣经等文本时，有一个更适当的态度ㄟ “效果历史性”好像就是“万事互相效力”的概念至于与上帝在关系里的关系经营，就是一个对自己身上效果历史性的影响状况厘清、发展的过程，Gadamer称为“视域融合”。而这个融合或发展的key是“经典”，对于基督信仰而言当然就是圣经了（在我们的效果历史意识下）