我最近关注的是基督门徒的议题（注一） ：
基督门徒是什么？
做一个基督门徒如何可能？
（基本的概念，我想校园出身的我，John Stott的《当代基督
门徒》一书是我理解基督门徒概念的出发点。）
然后进一步处理“基督门徒”相关的经文就会让我们稍稍离开
传统的因信称义框架或者马丁路德对于保罗的诠释传统（从保
罗新释的观点让我们意识到这个传统未必是信仰的全部），
而回到雅各书、符类福音中的Q典（虽然是一种想像与历史主
义的产物，但我们有什么不敢面对的诠释脉络之选取呢？）这
样似乎属于初代教会中“前保罗”的传统（注二）。而当中
最关键的就是耶稣的登山宝训，特别是其结尾的总结部分

推~看保罗书信常常搞不懂他的逻辑，一下这样说，一下那样说，说法又冲突。所以比较喜欢雅各书和约翰一书耶。

嗯嗯 耶稣的兄弟跟学生讲得东西比较质朴、单纯(?)，保罗是比较引入学术化或理论化的处理（他宣称是耶稣直传:p）也让基督教的普世化取得一些基础（发言权，或取得公共性）所以保罗很重要，我们若没有保罗，就没有很简单说明的的“因信称义”的对福音的解释模式了，但雅各他们则是传达福音较原始、较质朴的版本，也帮助我们重新思考对于福音的理解，并且可能可以反过来发现我们对于保罗认识不足的层面。所以很多解经家反而觉得雅各书比保罗难以理解:p