因为大部分的人
都不是同性恋
所以真正威胁我们的
不是同性恋
而是一种更可怕的情感
士11:1 基列人耶弗他是个大能的勇士，是妓女的儿子。耶弗他是基列所生的。
士11:2 基列的妻也生了几个儿子：他妻所生的儿子长大了，就赶逐耶弗他，
说：你不可在我们父家承受产业，因为你是妓女的儿子。
士11:5 亚扪人攻打以色列的时候，基列的长老到陀伯地去，要叫耶弗他回来；
士11:7 耶弗他回答基列的长老说：从前你们不是恨我、赶逐我出离父家吗？
现在你们遭遇急难为何到我这里来呢？
士11:8 基列的长老回答耶弗他说：现在我们到你这里来，是要你同我们去，
与亚扪人争战；你可以作基列一切居民的领袖。
士11:30 耶弗他就向耶和华许愿，说：你若将亚扪人交在我手中，
士11:31 我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，
就必归你，我也必将他献上为燔祭。
耶弗他从小不被认同
藉著能够打胜战 (现代则变成能够有好成绩、业绩、表现、比赛胜利、英雄表现)
他可以填塞他那被同龄或年长男性认同的渴望
最终为了持续打胜战
他把自己的女儿当作祭品烧给耶和华了(耶和华表示.......)
这也可以解释为什么很多男人愿意借钱给不会还他的人
还有为何愿意为了老板卖命
或为朋友作保
基本上就是一种被认同的渴望在作祟
最近ANIMAX重播结界师
不得不说半人半妖的志志尾
就是为了得到夜行首领墨村正守的认同
而牺牲了生命
耶弗他这种渴望被同龄或年长男性认同的心态
在一般男性中很常看到
渴望被老板、上司、教授认同
渴望被朋友、同事、球友认同
最后牺牲了自己的家庭生活

如果你不是同志，最好别随便"类推"我们不是同志，就不该随便猜测他们的心态除非他们自己自我表述，好比说追求淫乱的彩虹旗诉求

这篇跟同性恋无关喔但我觉得是正常同性间最有杀伤力的简单版的如同性都穿Adidas 自己也要买来穿复杂版的如为崇拜的主管、长辈、朋友卖命背后的心态就是渴望同侪认同

你想讲的应该是“不择手段”是危险的不是同性认同是危险的...

就是典范学习的问题啊

我个人觉得啦 不一定对因为渴望别人的认同在事业上拼了命或在任何领域拼了命都是一种不健康的自我形象低落造成的

耶稣在世上也没人认同他，上十字架前连门徒都四处逃散了，在十字架上连上帝都离开他了，但耶稣仍然没有犯罪，连一句凶恶的话都没有。

所以耶稣不是因为同侪关系也不是自我形象低落才拼了命的

那为什么这些缺乏认同者会为了“自我形象”拼命？为什么他们会敬拜“他人认同”这个偶像？

这个我不是那么清楚但我知道很多人因为这样被利用被操控所以我说这是最危险最有杀伤力的反过来说 （这边这个很可怕）如果想要利用操纵一个人只要给他认同机乎就够了版主上面贴的那个邪教测量里面也有包含这类的概念

你说得对，因为“他人认同”是他们的神，如果说基督徒为主而活，他们就是为了此偶像而活。其实任何罪都可以归咎为犯了第一诫，也就是说他们有了别的神。志志尾为了要正守的认同牺牲生命也无妨，其实对志志尾而言正守只是给他认同的媒介而已，真正原因在于他心中的神，也就是认同，这尊偶像是志志尾自己制造、供奉为之而活的，只是在处境应用中，正守刚好可以扮演这个角色。

同好耶握手(*^ー^)=O=(^ー^*)你的分析真的超棒的而且富有神学跟心理学的意涵

好像正守跟他弟弟也有些纠结…他不是继承人…

嘿呀所以他也有自我形象低落的问题等他一路成为夜行跟里会的领袖他还是无法摆脱内在的自我形象低落但就跟士师记的耶弗他一样其实他们的实力都是最强大的

心得:男人为了成功,不惜牺牲亲人,父要女死,女就得死。

如果他一开始就意识到自己以色列队长的身份故事会不会不一样呢

与其说正守自我形象低落，不如说他身处的环境就是一群怪物吧所以他对自己的评价低落很正常，第一次见到里会就为了人与非人的实力差距心惊

志志尾会牺牲，有部分原因也是因为时音跟良守吧为了回应这两个人的期待，毕竟他们是他好不容易才交到的朋友。

ACG同好们 握手(*^ー^)=O=(^ー^*)看了你们的回应 更感慨他们的自我认同跟对朋友的重视了

耶弗他的女儿是终身不嫁，不是被烧了