楼主:
angke (angke)
2016-02-19 23:54:44※ 引述《iamsheep (??)》之铭言：
: 信仰为了得到心灵的平静 为了寻求真理的源头
: 主耶稣也说所有劳苦和背负重担的人哪，到我这里来吧！我将使你们得到安息
: 为什么信徒间纷争这么多呢?
: 从宗教战争打到现在变信徒之间口舌不断 立场这么多
: 互相友爱包容却有这么难吗?
: 纷争既不造就人 也让很多人跌倒
: 人既是神愤怒的对象 却又是神爱的?
: 搞不懂...
你提出来的这是个好问题，可惜这些自称的基督教徒们大多数不想讨论这对教会立场不利的问题，果然你这篇是被忽视没有教徒肯回复。
我回复你并将标题改了一下。
很多人都会有这个疑问，为什么一千多年来这自称信耶稣的宗教带来的纷争与逼迫是这么的多，而且这些嘴巴宣称信耶稣的人彼此之间也发生战争在相残呢
答案很清楚，因这个宗教根本不是出自于耶稣，只是利用耶稣来获取世上的万国、与万国的荣华。
基督教会一千多年来的逼迫异己以及纷争，原因是因为不信底下神的仆人耶稣说的这段话，是以教会组织的立场取代之。
马 太 福 音
7:15 你们要防备假先知．他们到你们这里来、外面披着羊皮、里面却是残暴的狼。
7:16 凭着他们的果子、就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢．蒺藜里岂能摘无花
果呢。
7:17 这样、凡好树都结好果子、惟独坏树结坏果子。
7:18 好树不能结坏果子、坏树不能结好果子。
7:19 凡不结好果子的树、就砍下来、丢在火里。
7:20 所以凭着他们的果子就可以认出他们来。
7:21 凡称呼我主阿、主阿的人、不能都进天国．
惟独遵行我天父旨意的人、才能进去。
7:22 当那日必有许多人对我说、主阿、主阿、我们不是奉你的名传道、
奉你的名赶鬼、奉你的名行许多异能么。
7:23 我就明明的告诉他们说、我从来不认识你们、你们这些作恶的人、离开我去吧。
神的仆人耶稣在意的不是有没有信奉哪个宗教组织的神学理论与信经，
也不是重视哪个宗教组织有没有神秘体验与异能。
耶稣重视的只有一点，就是"惟独遵行我天父旨意"。
是否是耶稣信徒的判断标准就只有"惟独遵行我天父旨意"，
耶稣可没有说必须相信什么神学理论才能进神的国。
而什么是天父旨意，神的仆人耶稣提到
马 太 福 音
22:36 夫子、律法上的诫命、那一条是最大的呢。
22:37 耶稣对他说、你要尽心、尽性、尽意、爱主你的 神。
22:38 这是诫命中的第一、且是最大的。
22:39 其次也相仿、就是要爱人如己。
22:40 这两条诫命、是律法和先知一切道理的总纲。
如果基督教徒们肯相信耶稣这两段话，一千多年来就不需要为了神学见解不同分裂相残，
因为人们要相信哪个宗教组织的神学见解是其次，遵行天父旨意才是重点。
那些宗教战争以及教会对异己的逼迫全都可以避免了。
保罗基督教会一千多年来不遵守神的诫命，奥古斯丁、马丁路德、加尔文这些天主教与新教教会领袖逼迫犹太人与杀害思想上的异己。
耶稣对这些"奉你的名传道、奉你的名赶鬼、奉你的名行许多异能" 却作恶的说的很清楚了，"我从来不认识你们、你们这些作恶的人、离开我去吧。"
在希伯来圣经中耶和华神的预言，新约时代神的子民会"有合一的心"并且"顺从我的律例、谨守遵行我的典章"
以西结书
11:17 你当说、主耶和华如此说、我必从万民中招聚你们、
从分散的列国内聚集你们、又要将以色列地赐给你们。
11:18 他们必到那里、也必从其中除掉一切可憎可厌的物。
11:19 我要使他们有合一的心、也要将新灵放在他们里面、
又从他们肉体中除掉石心、赐给他们肉心．
11:20 使他们顺从我的律例、谨守遵行我的典章．他们要作我的子民、
我要作他们的 神。
而这自称的基督教会一千多年来违背神的诫命杀害神学见解不同的异己，并且自己也分裂发生宗教战争相残。
很明显并不符合神预言的新约时代神的子民。
这自称的基督教徒们开始因神学见解不同而对立仇恨最早是起因于保罗。
加 拉 太 书
5:10 我在主里深信你们不会存别的意念；但那搅扰你们的，无论是谁，必定要受刑罚。
5:11 弟兄们，如果我仍旧传割礼，我为什么还受迫害呢？若是这样，十字架绊倒人的地
方就没有了。
5:12 我恨不得那些扰乱你们的人把自己阉割了！
保罗仇恨咒骂那些主张要守割礼的犹太人基督徒弟兄"把自己阉割了"
保罗虽然手上没有政治权力无法如后来与政治力合作的教会领袖那样刑罚迫害见解不同的异己，只能言语上的咒骂。
但保罗的言论是教徒们因神学见解不同而仇恨异己的开端。
从保罗开始，基督教徒不是重视以有没有遵行天父旨意来分辨是不是耶稣的信徒，反而是以有无相信与自己一样的神学见解来判定是不是耶稣的信徒，一旦神学见解不同就不是弟兄，就是可以仇恨咒骂的对象，保罗就这么对待他的犹太人基督徒弟兄。
从此对立仇恨也就不可避免了，因为要人们全都只相信某一种见解，这是不可能的。
说明一下，连耶稣的弟弟雅各也是主张犹太人必须遵守包含割礼等所有律法，接受外邦人入教当犹太人但不勉强此，而保罗却认为连犹太人也不需要遵守割礼等律法了。
在这里我不去谈两方的看法谁是谁非，重点是保罗应该尊重那些犹太人基督徒提出他们的看法，而不是如此仇恨咒骂的态度。
因宗教观不同就要仇恨对方要咒骂对方遇到什么意外，这样又怎么可能没有纷争，耶稣提到的爱人如己的诫命又怎么实现呢?
因为不可能所有人的神学见解都一样的。
保罗为了建立自己对那些外邦人信徒的特殊权力地位，宣称他是信徒们的父。
歌 林 多 前 书
4:14 我写这话、不是叫你们羞愧、乃是警戒你们、好像我所亲爱的儿女一样。
4:15 你们学基督的、师傅虽有一万、为父的却是不多、因我在基督耶稣里用福音生了
你们。
4:16 所以我求你们效法我。
4:17 因此我已打发提摩太到你们那里去．他在主里面、是我所亲爱有忠心的儿子．他
必提醒你们、记念我在基督里怎样行事、在各处各教会中怎样教导人。
4:18 有些人自高自大、以为我不到你们那里去。
4:19 然而主若许我、我必快到你们那里去．并且我所要知道的、不是那些自高自大之
人的言语、乃是他们的权能。
4:20 因为 神的国不在乎言语、乃在乎权能。
4:21 你们愿意怎么样呢．是愿意我带着刑杖到你们那里去呢、还是要我存慈爱温柔的
心呢。
保罗宣称他是信徒们的父，说是他用福音生了信徒。并且要信徒"效法他"。
保罗认为他有高于其他信徒的地位说他有惩罚信徒的权力。
这从没见过耶稣的保罗显然不知道耶稣的教导，因神的仆人耶稣说
马太福音
23:8 但你们不要受拉比的称呼．因为只有一位是你们的夫子．你们都是弟兄。
23:9 也不要称呼地上的人为父．因为只有一位是你们的父、就是在天上的父。
23:10 也不要受师尊的称呼．因为只有一位是你们的师尊、就是基督。
耶稣说了，只有耶和华神是信徒们的父，要信徒不要称任何人是父。
耶稣的信徒彼此都是弟兄都是平等关系，没有人可以得到特殊地位要求其他信徒必须听他的。
如果基督教徒愿意相信耶稣这段话，就不会被保罗迷惑，也就不会开始因神学见解不同而仇恨异己，
后来这些纷争、逼迫、宗教战争都可以避免了。