这件事情后来我利用犹太圣典有举出耶稣的出生始末
最近看到新闻才发现国外学者也有一直寻找耶稣的一些事蹟
犹太圣典塔木德讲得比较委婉
提到耶稣是玛利亚和军人潘得拉生下来的私生子
另一本是犹太人口耳相传
的"耶稣一生"讲的讲很不客气
耶稣是玛利亚被军人强暴生下来的私生子
是魔法师 是叛教徒 是骗子
而耶稣被吊死，隔天信徒找不到宣称耶稣升天
孰不知是墓园管理员不想让耶稣信徒找到把他藏起来
就因为信徒的流传
耶稣被挖出来在耶路撒冷游街示众
真可怜死前还要被这样对待 但是圣经一定不敢这样讲
耶稣是否有结婚一直是一个谜
有人拿抹大拉玛丽亚在耶稣死后用香膏抹在耶稣脚上
依照当时犹太人习俗 男女之间不可以有亲密接触 只有亲密身分才可以
并认识抹大拉玛丽亚是耶稣的妻子
但...一个当过妓女的人是耶稣的妻子对于基督信仰是一个莫大的耻辱
只有有人提到势必被抨击 和宣称圣经没有说到
如今....
http://www.ettoday.net/news/20141111/424586.htm
《失落的福音》再爆：耶稣娶妻育有二子
一本公元570年时以古叙利亚语书写在羊皮纸上的古籍《撒迦利亚主教教会史》(The
Ecclesiastical History of Zacharias Rhetor) 。古叙利亚语(Syriac)乃公元4世纪至8
世纪时，中东地区人们使用的一种语的，跟耶稣所说的阿拉姆语(Aramaic)相近。
是一部公元一世纪时的福音抄录本
原书是圣经四大福音之外的第五部福音。他们破解隐晦难解的密码后惊奇的发现，耶稣不
但娶了抹大拉玛利亚，生下两个儿子。这部福音书描述耶稣和抹大拉的玛利亚的婚姻系时
，竟然是透过旧约圣经《创世记》里、约瑟及其妻子亚西纳的故事、以隐喻的方式来叙述
的。
http://photo.chinatimes.com/20150828001906-260812
http://www.storm.mg/article/63850
http://www.chinatimes.com/realtimenews/20160209001412-260408
哈佛神学院历史学家金（Karen King），公开一张上面提及耶稣的妻子、来自西元八世纪
的古埃及的莎草纸碎片，用罕见的埃及语言书写，上面的那一句：“耶稣对他们说，我的
妻子”大家普遍认为就是抹大拉马利亚。
※ 引述《rehoboth (火流星！降临！)》之铭言：
: ※ 引述《MathTurtle (恩典)》之铭言：
: : NCTUAiWen 似乎认为, 从信徒从耶稣复活推论到耶稣是神,
: : “这是一个瑕疵 这件事情需要看 "神的定义"是什么 才能合理回答
: : 换句话说 就算耶稣真的复活了 他是否真是神 是需要搭配"神的定义"才能确定的
: : 我意思是 假设耶稣有复活 但他仍不一定是神 (要看每个人对神的定义)”
: : 我认为这样的评论, 若不是出于无知,
: : 便是刻意忽略掉, 圣经作者在引述旧约佐证耶稣是弥赛亚是神儿子这件事上,
: : 所曾做出的努力。
: : 的确, 能否从“复活”推论出“是神”, 要看神的定义是什么,
: : 不过就这一点而言, 旧约圣经给了我们很充份的脉络与定义。
: : 许多新约的经卷写作的目的, 就是要论証耶稣按着他所言所行,
: : 正是旧约预言的那一位弥赛亚、神儿子(诗2)。
: : (包括约翰福音、罗马书9-11章、希伯来书, 以及另外三卷福音书都有此目的)
: : 当然不只是“复活”这一个事件, 包括耶稣所行过的神蹟(特别是约翰福音所描写的),
: : 而无可否认的, 就是耶稣受难至复活的这一个事件,
: : 是引证耶稣是弥赛亚的最核心的事件。
: : 所以当信徒说, “耶稣复活, 所以证明了他是神(的儿子)”,
: : 我认为是有所根据的 (在假定耶稣真的有复活的假设上),
: : 而这根据正是约翰、保罗、希伯来书的作者花了很长的篇幅阐述的。
: 提出我的看法交流一下意见
: (基本上是由N.T.Wright的书看来的)
: 耶稣是(以色列的)弥赛亚/以色列的弥赛亚是以色列的神
: 这是两个不同的命题
: 若此两个命题皆为真，则可以推论出"耶稣是以色列的神"(也就是"道成肉身)
: 其次要谈到"神的儿子"这个词汇的意含
: 这个词汇所强调的层面，是如偏向新保罗观的人所言，
: 强调"代理(继承)的法定权利"？
: 还是如华人中流传的一般传统说法，强调"与神的生命有相同的本质"？
: (那这跟道成"肉身"是否有牴触?)
: 约翰福音比较可能是企图同时做为"耶稣是弥赛亚"与"弥赛亚就是神"的见证
: (我省略"以色列的"，不特别打出来了)
: 但其他三本福音书可能只有企图做"耶稣是弥赛亚"的见证
: 并不见得试图处理
: "以色列的弥赛亚，照旧约圣经，其实是以色列的神亲自...ㄜ..下凡"
: 至于"证据"的有效性(我们可以接受和承认什么是"真的"？如何知道？)
: Kevin J. Vanhoozer的神学诠释学(中译)，就在回应这个问题
: 也是对后现代提出回应
: （这段是对NCTUAiWen的补充说明）

那个"失落的福音" 内文说的是彩衣约瑟你知道吗?ETTD省略省到这种地步了 啧啧顺便 恭喜出桶 新年快乐http://bit.ly/1Q1FZ74 中时虽然搞混了两个玛丽亚但是至少有提到"考据"始末有没有发现版上的吐槽 pipi只会无视然后过一段时间重PO唉?你怎么忘记自己提过的"文献"是西元五世纪的东西了? 算了笑完后就睡吧 XDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD喔...我错怪了ETTD了 他们有提约瑟 但是依然省过头了ETTD真的超烂4世纪早期或者6世纪左右? XDDDD欧 我又搞混了 搞错两个玛丽亚的是自由时报 整个超惊悚我敢保证写这报导的记者根本没听过彩衣约瑟然后 靠! 圣经根本没说抹大拉是妓女糟糕我骂脏话了糟糕 我还攻击了ETTD ...我的意思 是 ETTD那则报导程度不符标准喔 不是说ETTD是让人不舒服而且对不起媒体这个神圣工具的高级版内容农场喔我真的没这意思喔 我偶尔也会转贴ETTD的文章的 真的

XD

罗马时代居然有人关注一小兵的性生活八卦

犹太人相信知道老耶的真名可以命令老耶的八卦