每个教会有每个教会的问题
这里所讨论到的问题,的确是非常核心且普遍存在的问题
但是,每个教会都一定会有一些问题
一些无解的问题或者没有人的份量够大到能够解决这些问题
这样的情况就好像以弗所的召会
只能把它摆在祷告中了
※ 引述《saitoTK (专心)》之铭言：
: : (一)强调全时间服事者的功用
: : 整个组织架构很诡异:
: : 负责弟兄 长老 全时间服事者 一般圣徒
: : 说中间没有"阶级" 那是骗人的~
: 全时间服事者是一种生活形态
: 不要把它想成 带有"辖制"的阶级
: 大家庭里，祖父母，叔伯，父母，表亲，兄弟
: 我想等次辈分是有不一样的。
: 不过这些名称都是事工上的称谓
: 你过召会生活应该没有听过弟兄姊妹 叫长老 王长老 陈长老吧?
: 所以这些不是职分名称
你讲的没错
但是我还想说，
有些人感觉到教会有阶级感是因为自我定罪造成的
因为自己觉得自己不属灵,所以觉得教会的服事者用权位压人
从另一面说,服事者也是人,难免有些人喜欢表现出"属灵优越感"
我跑过很多教会，事实上很难找到完全没有这种情况的教会
真的很少
: : (二)一年七次特会的内容来源是什么?
: 冬夏季训练 主要是专特的进入圣经某一卷书
: 其他五次特别聚会，主要是同工弟兄们按著全地召会现况
: 根据已过李倪两位弟兄的信息编辑。
: : 又是哪些核心人物颁订的?
: 这言重了。一面说来，作纲目的美国弟兄们他们真的是有学术底子的
: 但是都是弟兄们按表轮值一同编辑，不是"颁订"。
: : 这些他们夸口说是:神对召会说的话
: : 但内容大都是倪弟兄 李弟兄过去过的内容
: : 重新编排组合~
: : 真的能代表神吗?
: : 过去五年的内容 我的感觉像是:论文题目
: : 并没有太多生命上的供应~
: 你把你的感觉向主祷告，我跟你有一模一样的想法。
: 但是主帮助我突破了。
: 那种感觉就好像学微积分，根本不知道作什么用，在某个领域突然派上用场
: 原来学这个是这样用的!
我思考这个问题许久
晨兴圣言原本的目的是要帮助弟兄姊妹在早上时简单的晨兴
让一天的开始就被神的话语充满
但是,现在真的能够简单的把晨兴圣言在15分钟内看懂吗?
如果没有事先细研过特会讯息,有谁能办的到?
七次特会的讯息内容也有很大的问题
1.编定纲要的人和讲者不同
讲者到底有没有充分准备，我不知道
但是很明显，很多讯息中讲者会选择性的交通部分纲要
所以有些纲要就花很大的篇幅,有些纲要就很简单的跳过去
这一的讯息交通要拿来给全台湾或者全世界的人
当作教课书使用,我真的觉得水准不够
这样的水准就只能给几百人的聚会中使用而已
就好比教课书其内容需要具备的水准必定远高于课堂的讲义
2.晨兴圣言内容与七次特会内容出入甚大
其实这也是因为在编排晨兴圣言的人和讯息交通的人是不同的
所以大家常常看的雾里看花
: : (三)我整体的观感是:
: : 李常受的解经凌驾个人对神的经历
: : 导致申言聚会很像讲稿大会 很少听到生命的经历~
: : 却又一直鼓励人申言 变的本末倒置 XD
: : 因此 特会 祷言背讲 申言变的制式化
: : 生硬无趣 ~自然留不住什么人....
: 申言是讲稿大会，没有生命的经历，是因为东西"没煮熟"，"没入味"
: 就变成背书表演。
: 申言是一个圣经里重要的实行。
: 至于怎么实行。有机会再谈了。
其实这个问题我也观察很久,
召会的申言大多落入几个光景
1. 个人经历的情绪抒发,
例如这周有遇到些鸡毛蒜皮的私人事情
就硬把他扯到晨兴圣言的内容中,
对其他人来说,实在是无聊透了 (最多)
2. 被迫申言,背讲稿 (中等)
3. 展览(炫耀)自己的圣经知识或属灵状况 (中等)
4. 真的有天分或有充分准备的申言 (极少)
每周的主日聚会,常常就在这样死沉沉的气氛中渡过
我观察到的聚会中,这样的光景是很普遍存在的