有板友认为这两个主要问题“不重要”，
而在讨论来说，回敬“不重要”通常代表已经有相当妥适的答案，
要嘛这问题早就已经被解开，可以翻书找到，无回答的价值；
要嘛答案虽不明确，但已可证明并不影响该领域主要追求的结果。
我个人每日每夜在脑中寻此答案寻不得，
只好另辟本篇来问这两个主要问题，
这主要问题根本不是新的，也有许多人用其他比较朴素的方式问，
例如某福音小册问题篇：我如何感知到神？我怎么知道我的信心神有回应？
故提出这两个主要问题的价值应在于，
用比较严谨的字眼勾勒出问题的轮廓，希望也能得到比较严谨的回答。
但在阅读问题之前，如果能先翻过叔本华的主要著作，那会有更好的准备。
问题一：
世界是依照主体的我所认知的表象构成，
而认知是透过其直接客体(即身体)由感性始能进行。
依照目前表象界中最严谨的学问“科学”尚且不能直接证明人能透过感性感知到神，
故神应处于表象界外的“外部世界”，我们如何能证实“神”的概念不是虚构而成？
问题二：
故基督教认为人可以透过信心，
开发出“特殊感官功能”感知到原本处在外部世界的神，
此时的外部世界被纳进来成为该信徒的世界，进而产生种种体验。
我们如何证实“特殊感官功能”不是一种自我催眠？