我还是有点不同的意见，所谓的家庭的团结在于什么？
意见不同（激烈的）- 家庭的凝聚力被破坏，但这似乎不是一个具有因果的连结。
对于表达意见的歧异，也不知道为何在文章不时抽换成使用暴力或武力描述。
毕竟意见不同的争执并不等于使用武力或暴力。
在不同程度的冲突，用同套的标准去审视，也难免落了轻重不分的口实。
讨论、争辩、争吵、吵架、甚至打架斗殴或是战争，这都有程度之分的。
究竟针对的是暴力？还是意见不同的歧异？ 搞的我好混乱阿。
※ 引述《kkib (多念点书吧)》之铭言：
: 最近政治上的纷纷扰扰延烧到教会成员，由于立场上的不同，不免有言语上的你来我往，
: 剑拔弩张的态势，似乎忘了我们都是神的儿女，基督耶稣如果今天来临，对那些言语相互
: 针锋相对者，我想绝对免不了会吃 救主一顿排头，因为“彼此相爱”是我等成为基督门
: 徒的最高指导原则，尽管政治主张不同，但不说温和语，甚至在旁边煽风点火者，都需深
: 切的悔改，回到温顺谦卑的基督品格，才能对自己说是真正在跟随 救主的榜样。
: 在台湾人传统教养孩子的方式，相信大家都有类似的经验，我记得儿时家里兄弟争吵打架
: ，父母不问原因二话不说就各打五十大板，有些孩子可能会觉得委屈，认为是其他兄弟先
: “出口成章”或先动手的，所以反抗有理，殊不知一个家如果处理事情都是用言语暴力或
: 武力来解决，家庭的团结及凝聚力一旦被破坏，家就不成为家了，这是不容逾越的底线。
: 我想到上述的美好传承有其远见，简言之，每个人固然对家事、国事及天下事，各有看法
: 亦有所坚持，尤其是我们是教会的成员，已经有基督福音的深厚素养，怎么会如同没有福
: 音的迷失羔羊一般，用暴力的言语相互攻击，轻易将纷争之灵如同引狼入室来与弟兄姊妹
: 们对决，感觉当碰到政治，就失丧基督门徒的灵魂，脱线演出，不符福音教导的丑态尽出
: ，令人遗憾与痛心。
: 身为公民关心政治是必要的责任，但同时具有基督门徒的身分，更须以基督为师，切勿贬
: 低神的儿女之高贵出身，对其他成员之不同政治立场加以谩骂，也不要在言语上表现出冷
: 嘲热讽，应以民主风度就事论事，君不见我们的元首耶稣基督面对大祭司的故意诬陷与官
: 员彼拉多的失职，成了政治祭品，以及面对使徒犹大背叛引犹太人前来意图刺杀基督耶稣
: 时，另一使徒彼得拔刀相救，却被斥退，好像告诉世人任何形式的暴力都不是基督及基督
: 门徒的风格，遇任何事都须诉诸和平手段来解决，如果在门徒的福音生活中没有落实和平
: 之原则，那永生目标的确还有很长的路要走，当圣徒关心国家社稷大事之热血沸腾时，相
: 信大家都会尊重与支持你们的政治态度及主张，对其他人亦复如是，但基于是基督耶稣的
: 跟随者，切记过程中的言语行为不要逸出基督品格的轨道外，我想起使徒达林邬克斯长老
: 受灵启发的教导，略谓我们不要仅偏好弹“爱国”或号称“正义”的键盘音符，因为弹出
: 来总是会刺耳难听，其他还有“仁爱”、“宽容”、“忍耐”等音符亦须一起弹奏，那和
: 谐的乐音才是表现基督福音的特质，就会悦耳好听，愿与神立圣约的亲爱兄弟姊妹们，邀
: 请切勿忘该观点