绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。闻以有翼飞
者矣,未闻以无翼飞者也;闻以有知知者矣,未闻以无知知者也。(
《庄子‧人间世》)
这一段出自《庄子》书中孔子与颜回的对话,在孔子传授道家的
无上心法“心斋”之后,颜回说:在接受老师的教诲前,我实实在在
感觉有自己的存在;但在接受老师的教诲后,就不觉得有自己的存在
了。对于颜回的体验,孔子是认可的,便说了这几句话。一般人的思
想、言语、行动常出于先入为主的成见,道家的修行者却是要放下一
切成见,使心灵保持在绝对虚静的状态,才能够与外在的人事物有和
谐的互动。
庄子的说法对于日常生活中的人际沟通很有启发性。我们对于外
在人事物的解读,往往是受到自身观点的影响,不一定合乎事实,可
能只是虚幻的想像。这观点很大一部分是来自于个人经验,比如过去
内心曾经受到挫折创伤,就认定人性本恶,天底下没有人会真心对别
人付出关怀。又或者是受到情绪、欲望的影响,比如“亡𫓧意邻”的
故事,因为在意斧头被偷,所以见到邻居的一举一动都觉得可疑,认
为和斧头有关;斧头找到以后,见到邻居又觉得很正常。当然还有各
种复杂的因素(比如社会文化),都会影响我们看待人事物的观点,
这些都是“以有知知”,以个人的想法为标准去了解、评判别人,容
易造成沟通的障碍;因为别人也有他自己的想法,不见得和你一样。
道家为什么强调“无”(无行地、无翼、无知),就是因为放下对于
自身想法的依赖、执著,才有进一步对话的可能。