夫吹万不同，而使其自已也，咸其自取，怒者其谁邪！（《庄子
‧齐物论》）
这句话出自〈齐物论〉开头“天籁”的寓言故事。人籁是管乐器
的声音，地籁是大自然发出的声音，天籁则是使万物之所以成为万物
的那点生命精神，或者说“道”。一般人以为天地万物的背后有一个
造物主，创造、主宰万物，但庄子认为万物（吹万不同）都是自己如
此的（使其自已、咸其自取），不仅没有造物主，甚至连平常说的“
道”也不一定存在，或者说不是独立存在。哲学上通常将世界分成两
层，一层是形上界或道世界，一层是现象界或物世界，前者才是重点
。但这只是理论分析，中国哲学的精神是“始终不离实存”，就真实
世界来看，道和物并不是截然二分，道就在物之中，在物之外另外找
一个“道”，其实是找不到的。庄子才会说“怒者其谁”，意思是说
没有造物主或和现实生活脱节的道。
庄子的说法很有启发性。中国哲学在现代主要是作为一种学术研
究或一门专业，这固然不错，但也造成推广普及的困难，因为“术业
有专攻”，每个人都有自己的专业，不是非听你的专业不可。毕竟现
代人生活都很忙碌，对于不具备“实用性”的内容不会付出太多关注
。“实用性”不见得侷限在赚钱，但至少要对现实生活发挥一些影响
、改变的效果，如前文所述，“道”要在物中表现才是真正的道，不
是只对书面文献作解读分析而已。道是无所不在的，但需要我们用敏
锐的直觉、新的诠释观点，将道从日常生活经验中发掘出来，才能让
大家看见道的“大用”。