地下神父私自祝圣为主教，教廷面对再多难题
【天亚社．香港讯】正当教廷与北京当局谈判棘手的主教任命问题之际，突然出现至少两
名非法祝圣的新主教，为教廷解决中国教会问题再添一道难题。
与现有不获教廷承认却有政府支持的八名非法主教不同，这些接受私圣的新主教是来自地
下教会团体，未获教宗任命或政府认可。
据河北省正定教区消息人士说，董冠华（亦称董关华）神父于今年五月廿二日圣三主日，
在弥撒中宣布自己已祝圣为主教，并于九月十一日“在锣鼓声中，头戴主教礼冠、手持权
杖公开他的主教身分”。
近日，董甚至在网上留言并提供手机号码，吁有需要祝圣主教的教区与他联系。
董神父对天亚社说，他于二零零五年获一位“老主教”祝圣为正定教区主教，但他不肯透
露祝圣者的身分。但否认如传言所说，是甘肃省天水教区已退休的王弥禄主教。而王主教
也对外称此事与他无关。
对于网上有关他祝圣了菏泽教区宗座署理王成利神父，以及直至十月十三日已有五位神父
接受祝圣为主教的传言，董神父一概否认，指出“这些都是谎言，不是事实不要炒作”，
不过他承认于九月七日祝圣了一位主教，但因为“共产党的监控，不便透露”。
正定教区已有教廷认可的“地下”主教贾治国。贾主教于九月十三日发出声明，董神父与
祝圣他的主教均已触犯了《天主教法典》第1382条，受到了保留于宗座的自科绝罚。
此外，消息人士指出，贾主教多年前曾停了董神父的职。
董神父坦言，自己没有获得教宗的任命，但声称将继续实施教廷因应中国教会仍处于困难
时期，给予大陆主教自行祝圣主教的特权。
教宗本笃十六世二零零七年致中国天主教徒的牧函中把所有特权撤销，但在牧函纲要的附
录中指出，“若因特别情况所需，教区主教或暂时管理教区的人士，可以向万民福音传播
部申请新的和合时的特权。圣部将会研究有关的申请，必要时会呈交教宗考虑。”
对于董神父私圣为主教及他再祝圣新的主教之事，教廷在截稿前仍未答复天亚社的提问。
数百支持者跟随
这些私圣的新主教认为自己不过是坚持忠贞信仰，继续已故保定教区范学淹主教的教导，
反对加入由大陆政府领导、高举独立自主自办教会原则的爱国会，认为他们“这才是信仰
，走这路不会差的”。
一九八一年，因当时的政治环境，范主教秘密祝圣三位神父为主教，获教宗授予特权，可
先裁决处理，再向教廷汇报。一九八八年，梵蒂冈万民福音部颁布了影响深远的《八点指
示》，要求信众避免与隶属政府认可的爱国会主教和神父有任何圣事上的相通。
据悉，在二零零四年左右，正定教区少数地下神父开始同意向政府登记领证，并与愿意归
属贾主教的公开神父共祭。当时有部分教友接待贾主教派去的神父，而另一部分则不接受
，董神父因也是其中拒绝登记的神父，所以得到这部分教友的支持。
正定消息人士说，董神父更说贾主教妥协了，不坚持原则，加入爱国会，给共产党办事等
，让一些教友信以为真。但在二零一三年，董神父公开攻击、诽谤教宗本笃，部分教友才
开始离他而去。
对此，董神父于十月十六日发出声明指出，他从没说过贾主教加入爱国会。至于诽谤教宗
之事，他只是对牧函的观点和不同意见，“如果教会不让发表观点意见我不会说，教友误
会认为我攻击教宗牧函，我也委屈”。他还说：“我如果攻击牧函及教宗，我会等教会处
理。”
消息人士认为：“董已经发出危险信号了，就是想在各个教区祝圣主教，到那时教会就会
出现更大的混乱。”他又指出，董打着地下教会的旗号，利用范主教的“十三条”，以忠
贞教会自居，欺骗不明真相的教友。
这位消息人士更怀疑董神父这样做是得到政府授意，用意是搞乱教会，因为政府没要求董
神父领证；公开“就职”也只是村主任找过他，官员也没找他麻烦；就连董神父被交警查
车，致电给主管宗教的公安，交警就放行了等等。
对此，董神父在声明中也反驳称，政府每年找他劝他领证，而九月公开就职后，公安来找
他由村主任接见了，公安派出所找他的邻居。关于查车一事，则是因为中央在开会，不让
他进京，监控他。
教廷陷两难局面
接近梵蒂冈的消息人士早前向天亚社证实，《路透社》今年七月报道，教宗方济各有意藉
慈悲禧年宽免八名政府认可的非法主教。
河北地下神父若瑟对天亚社说：“现在的情况可给了教宗一道难题。如果他以慈悲之心宽
免那些有政府撑腰的非法主教，那么现在他会宽免这些因拒绝加入鼓吹独立自主自办的爱
国会而私圣的非法主教吗？还是要公开绝罚他们？”
另外一些教会人士则关注，新出现的私圣事件对即将于十月下旬进行的新一轮中梵谈判，
会否增添变量，因为教廷一直希望北京能承认三十名地下主教，好使将来协议签订，他们
能融入主教团。
然而，若瑟神父不这样认为，指出这只是教廷“要伤脑筋的”教会内部事务，因为在当局
眼里，“管你在教会内是非法的还是合法的，地下的就是非法的，可以随时被带走、拘留
或拘捕。要它承认三十个或是卅二个地下主教，还不是一样，不过是一个数字”。
冲击波震撼中国教会
这次出现私圣事件自十月十日见于意大利媒体后，在中国教会内引起极大回响，不少公开
和地下教会的天主教徒在社交媒体和天主教网站上激烈讨论。
有似是来自地上教会的教友，嘲讽这就是“所谓的忠贞”地下教会。
地下教友大多不支持这些违反教律的行为，但认为大家都应该反省一下，“有没有你们的
原因造成大陆教会的痛苦”，而教廷也应重新评估其中国政策。
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